九　　 州　　諸　　国　　の　　塔　　跡

◆筑前神興廃寺：福間町：福津市津丸元神興（じんごう）

塔心礎（神興神社の手洗鉢として転用）を残す。大きさは２×１．５ｍで、中央に径約７０ｃｍの円穴を彫る。
実測すると、心礎の大きさはおよそ２００×１５０×高さ７０ｃｍ、中央に径５６ｃｍ深さ１１ｃｍの円孔を穿ち、円孔周囲には幅約７ｃｍ（径７０ｃｍ）の薄い柱座がある。薄いという意味は柱座の高さが１ｃｍ以下で明瞭さを欠くということで、よく観察しないと分からないという意味である。
　大正４年、延喜１１年(911)の文字瓦が採取されたという。
平成１３年発掘調査が行われ、その結果、創建は奈良末期で、平安末に廃寺となると推定され る。「筑前国続風土記拾遺」（江戸期）には「村の南六町許、山畠の内に石祠有。此処を古より神興といふ。宗像三神を祭る。（中略）今旧址を見るに、山谷の間に在て、其景致幽邃也。丘上方弐町計、平坦にして三方に山岡旋りて、南一方遥に開て、泉川東より西に流れたり。（中略）其余は粟田豆田となりたり。圃中に古瓦の破たる多し。其南に古瓦を拾ひ捨し処、塚の如く積めり。（中略）
兵乱に御社も回禄せしかば、仮に神体を東南の方高宮山の南半腹に社を建て祀りしか、また寛永十三年鳥巣村のうちに移せり。（此事は畝町の条にいへり。）かの鳥巣高宮に移せし後は、宮殿門楼の址空しく禾黍の田となりて、其址としも見へざりしが、近比民士一と云もの、夢の告有と称して、石壇樹の下に、小祠を営めり。其後旱年に村民等、此祠に雩するに、霊感ありとて、隣村民等力を戮て、報賽に石祠を建立す。側に手水塩を置り。是は南の圃にありしいにへの礎石なり。経六尺二寸、四尺六寸五分、高二尺七寸、正中に柱を彫入し穴あり。経一尺九寸、深三寸五分あり。この礎石をみて、上古の殿舎の宏大なりしことを知るべし。」とあると云う。
　現在の社のある南側の果樹園が瓦の出土地といい、ここは南面する微高地で伽藍建立の適地であろう、また「風土記拾遺」の云うように手水盤は確かに「南の圃にありしいにへの礎石」であり、しかも心礎であることは明確であろう。
2011/04/12撮影：
　筑前神興廃寺心礎１　　　　　筑前神興廃寺心礎２　　　　　筑前神興廃寺心礎３　　　　　筑前神興廃寺心礎４
　筑前神興廃寺心礎５　　　　　筑前神興廃寺心礎６　　　　　筑前神興廃寺心礎７　　　　　筑前神興廃寺心礎８

◆筑前駕輿丁廃寺（長者原廃寺）ｃ：糟屋郡粕屋町仲原

心礎の概要は「現地説明板」では、大きさは２０９×１０３×４３ｃｍで、径５６×１６ｃｍの円孔を穿つ。
「幻の塔を求めて西東」では一重円孔式。大きさは２０５×１００×４０ｃｍで、径５４×５/６ｃｍの円穴を彫る、とある。
（但し、心礎は相当程度欠損しているものと推測される。
駕輿丁（かよいちょう）池は、筑前三大池の一つといわれ、元禄１０年（1697）郡奉行川村茂右衛門によって築堤され、現在の形になったとされる。駕輿丁池の東側は、奈良〜平安期の寺院である駕輿丁廃寺の跡という。ここから塔心礎が出土し、その心礎は現在、 粕屋フォーラム（旧中央公民館）に移される。跡地は開発で消滅したと云う。なお伽藍配置などについては不明と云う。
2003/12/30Ｘ氏ご提供画像
　筑前駕輿丁廃寺心礎１　 　　　　　同　　　 　　　　　　２　　　　　　同　　　　 　　　　　３
2011/04/18追加：
○「かすや歴史探訪【第１１話】」　より
　駕輿丁廃寺心礎現況図：出土遺物などから判断すると、奈良後期に駕輿丁池北側に塔が存在していたと考えられる。
○資料名不詳であるが「八章　奈良平安時代に栄えた駕輿丁の文化」　より
昭和４４年安松毅氏所有畑からこの心礎が発掘される。またこの周囲から沢山の瓦の破片も出土する。瓦の形式は鴻臚館系といわれ、筑前国分寺と同一種類の瓦と云われる。
2011/04/12撮影：
　筑前駕輿丁廃寺心礎１　　　　　筑前駕輿丁廃寺心礎２　　　　　筑前駕輿丁廃寺心礎３
　筑前駕輿丁廃寺心礎４　　　　　筑前駕輿丁廃寺心礎５　　　　　筑前駕輿丁廃寺心礎６

◆筑前筥崎宮縁起絵巻（筥崎宮蔵）

　筑前筥崎八幡宮

◆筑前城の原廃寺：西区下山門城の原（福岡市西区拾六町）、熊野神社：福岡市西区拾六町五丁目４

○「日本の木造塔跡」：個人邸に神宮寺（熊野神社神宮寺）心礎と伝えられる心礎がある。
心礎は１．３６×１．２ｍで、径５０/４９×１．３/０．９ｃｍの円穴がある。但し熊野神社は平安期の鎮座とされ、問題を含む。
　※円穴の深さ「１．３/０．９ｃｍ」は、深さは４寸３分〜３寸であるから１３〜９ｃｍの単純な誤りであろう。（写真もそのように見える。）
○「幻の塔を求めて西東」」：一重円穴式、大きさは１６０×１２０×６５ｃｍ、径４８／５０×１２ｃｍの円穴を持つ。
○個人邸宅（梅津英夫氏）の庭石となるも、個人で「史跡保存の碑」（昭和６３年建立、平成１８？年再興）も建て、その保有目的も、ほぼ打ち捨てられた状態の「千古の遺物を万世に伝へし」と いうことであり、篤志家とすべきであろう。
　史跡保存の碑文より抜粋：来暦と整備目的が記されている。
「福岡西南の地拾六町字大林の丘陵俗称鐘撞堂に大日如来を本尊として真言宗智光山神宮寺を建立せられたるときの鐘撞堂及伽藍塔の心礎石」であり「他の三個の石亦同じく礎石たり」、「神宮寺は寛永の始今の拾六町鎮座の村社熊野神社境内に移されたる」がいつしか「旧蹟は廃墟となり之を顧みる人もなく遷古の情禁じ難きものあり此の幽壊の地祉に我が祖先伝代よりの私有地に属するを奇貨として其の散逸せしことを憂へ千古の遺物を万世に伝へしと企て茲に敢て之を邸内の小苑に移し以て碑建て来歴を誌す」
拾六町に熊野権現が現存、木造大日如来坐像（平安末期から鎌倉前期の作と推定）も現存する。
　　筑前城の原廃寺心礎１　　　　同　　　　　　　　　２・・・2007/05/06「塔婆」様ご提供
2011/02/13追加：
○「壱岐村城ノ原廃寺址」玉泉大梁、昭和２年（「福岡県 史蹟名勝天然記念物調査報告書 第六輯」福岡県、昭和６年３月　所収）
　大字十六町字城ノ原（ジョノハル）の南端の今は畑地となる舌状台地（俚称鐘撞堂）にある。
ここには畑地の中にただ一箇所周囲を掘り下げられ叢のまま残る一画があり、その叢の東縁に沿って南北に３個のほぼ自然石の礎石がある。北の礎石は比較的良好に、南の礎石はほぼ破壊されて残る。大きさは１尺５寸立方位で、礎石間距離は１０尺許である。
　これより更に東に削り込みがある礎石がある。大きさは３尺立方位で、表面の外には加工の形跡がない。
石質は花崗岩であり、孔は少しく偏円をなし長径１尺７寸、短径１尺６寸で深さはおよそ４寸ある。塔の心礎であろう。
以前は付近に多数の礎石があったと云うも、墓石や石垣の転用のため、持ち去られたと云う。
なお付近で採取された瓦は奈良後期の年代を示すと云う。
この廃寺については次の地誌に一つの手掛りがある。
筑前国続風土記拾遺：十六町の条に以下のようにあると云う。
　新宮大明神社：與納にあり。祭る所伊弉諾尊、事解男命、速玉男命之。社伝にこの社は貞観元己夘年(859）より村南５町大堂山（焼野）に鎮座なり。大冶５庚戌年（1130）に今の地、薬師山に遷座なし奉り。それより多くの年所を経て万冶元戌戌年（1658）再建。この時、吉田六郎太夫増年、加藤半左衛門重直、黒田平左衛門重積等も神祠造立の資材を施せり。
社内に大日堂（故真言宗智光山神宮寺の本尊といふ。昔村の北鐘撞といふ所に有りしを寛永年中薬師山に移す。坐像４尺斗後光台座迄６尺許有）、薬師堂（故禅宗道満山壽福寺本尊）、文殊堂（寳教寺と云古寺跡なり）等有り。
　この地誌によれば、智光山神宮寺本尊大日如来が鐘撞堂に地に在った知れる。今この大日如来は新宮大明神（今の熊野神社）の小宇に坐す。また、現存の大日堂は棟札に享和３年 （1803）の再興と云う。
　城の原廃寺遺跡全景　　　　　城の原廃寺心礎　　　　　神宮寺本尊大日如来　　　　　大日堂再興棟札

◆筑前三宅廃寺：南区南大橋一丁目

心礎が現存（若八幡宮の手洗石に転用）する。　※若宮八幡：福岡市南区三宅２、三宅小学校南に隣接
もとは西北の山裾にあったとされる。　※福岡市南区南大橋１−２２付近が廃寺跡
寺域は東西１００ｍの規模と推定され、奈良前期の瓦、「寺」や「堂」と墨書した土器、黄銅製の匙と箸などが発掘調査で出土したと云う。
○「日本の木造塔跡」：心礎は１．３３×１．４９ｍ（形状はほぼ三角形）で、径９３ｃｍの柱座を造り、中央に径６２×１．５ｃｍと径５９×１２/１１ｃｍの二重円孔を穿つ。なお放射状排水溝１本がある。心礎には享保年中に当神社に移した彫り込みがある 。
2011/02/07追加：
○「三宅廃寺（福岡市埋蔵文化財調査報告書第50集」福岡市教委、昭和５４年　より
昭和５２〜５３年の発掘調査報告。
この廃寺は古くから知られ、「筑前国続風土記拾遺」には「（享保１２年）三宅の西北部に古瓦が散布し、礎石を溝池の修理や若八幡などに寄進する」主旨の記述があると云う。
「福岡県史蹟名勝天然記念物調査報告書第８輯」（昭和８年）では若八幡境内の礎石・心礎を三宅廃寺からの搬入と認めるとの記載がある。
また古老の話によると、これ等の礎石の本来の所在地である字コクフには昭和初期まで畔に礎石らしき石が散在していたと云う。なおその礎石は門柱の下に残ることも判明する。
しかし、現状は宅地化が進み、往時の面影は全くない。発掘調査結果も瓦溜の出土をみただけで、伽藍遺構の発見には至らず。
さらに、平成１４年度にも発掘調査が実施されるが、報告書によれば顕著な寺院遺構の発見はないと云う。
　筑前三宅廃寺心礎：若八幡に所在 　　　　三宅廃寺礎石：民家の門の礎に転用される。
　出土墨書とヘラ書文字　　　　　墨書とヘラ書文字トレース
2011/04/12撮影・実測：
実測値：表面に径約９３ｃｍの柱座を削平し、中央に径６３ｃｍ深さ１ｃｍ弱・幅３ｃｍの孔を彫り、更に径５７ｃｍ深さ１２ｃｍの円孔を彫る。なお円孔の中央に小円孔があるが、彫りはごく浅くまた彫り方も乱暴で舎利孔などではありえない。後世の悪戯であろう。
　筑前三宅廃寺心礎１　　　　　筑前三宅廃寺心礎２　　　　　筑前三宅廃寺心礎３　　　　　筑前三宅廃寺心礎４
　筑前三宅廃寺心礎５　　　　　筑前三宅廃寺心礎６　　　　　筑前三宅廃寺心礎７　　　　　筑前三宅廃寺心礎８

◆筑前竈門山（宝満山）

　筑紫宝満山/竈門山

◆筑前原山無量寺（原八坊）

太宰府天満宮の北西、四王寺山の山裾にあった云う。
即ち連歌屋・三条の山中がその跡であるが、現在は宅地化して遺構はほぼ消滅する。
天正１４年(1587)岩屋城の戦いにより、灰燼に帰す。発掘調査では１３〜１４世紀頃の坊建物、石垣、参道などが確認されていると云う。
仁寿元年(851)円珍（智証大師）は入唐のため西下、大宰府大野山の円満山四王寺に留まる。
円寿３年（853)入唐、天安２年(858)に帰朝。
円珍の高弟８人は四王寺山鼓ケ峰から大原山山麓に、華台坊、六度寺、安祥寺、十境坊、真寂坊、宝寿坊、寂門坊、明星坊の８坊を建立し、原山普賢院無量寺と号する（円満山四王寺縁起）。
　※明星坊は廃絶、慶長年中に新に常修坊が８坊を構成する。
一遍上人１３歳の時、無量寺の１坊にいた聖達を尋ね、ここで１２年間修行したと伝えられる（一遍上人絵伝）。
また延元(南朝)元年(1336)足利尊氏が九州に落ち原八坊の一坊に入る。ここから尊氏は再起したといわれる。
　○原山無量寺古図（製作年代不明、古図を模写したものといわれる。個人蔵） ：五重塔が描かれ、古には五重塔があったと思われる。
原八坊は廃墟となった後、安楽寺天満宮に寄寓し、大部が安楽寺十衆徒（僧職）として近世存続する。
寺屋敷は太宰府山上町（三条町）に構えるも、明治維新の神仏分離で全て廃絶する。（廃絶の様子は資料がないので不明。）

◆筑前安楽寺天満宮（大宰府天満宮）

　筑前安楽寺天満宮

◆筑前観世音寺（史蹟）

2010/03/31追加：
◆「観世音寺-伽藍編-」九州歴史資料館、平成１７年
当報告書は昭和４５年から継続した観世音寺発掘調査の正式報告書である。
◇筑前観世音寺塔跡
心礎を含む４個の礎石が原位置を保つ。基壇の一辺は１５ｍで、基壇上部は削平されるも約３０ｃｍの版築土層が残る。
地覆石の形状から東西２箇所に石階があったものと推測される。
塔一辺は２０尺で、中央間７尺・両脇間６．５尺を測る。
　筑前観世音寺塔跡実測図　　　　　　　同　　　塔跡遺構配置図
　　　同　　　　　　塔跡１　　　　　　　同　　　　　　塔跡２　　　　　　　同　　　　　　塔跡３　　　　　　　同　　　　　　塔跡４
　　　同　　　　　　塔跡５　　　　　　　同　　　　　　塔跡６
地覆石：基壇の西及び南辺で検出。石材は花崗岩で自然石を用いる。
　観世音寺基壇化粧１：西面 　　　　　　　同　　基壇化粧２：西面 　　　　　　同　　基壇化粧３：南面 　　　　　　同　　基壇化粧４：南面
心礎は原位置を保つ。大きさは２．４３×２．０６ｍ、厚さ１．０４ｍを測る。上面は平滑に加工され、中央に径９０ｃｍ深さ２１ｃｍの円穴を彫る。
四天柱礎の大きさは１．４６×０．９６×０．７２ｍで、径５６〜４０ｃｍ高さ５ｃｍの楕円形柱座を造り出す。
　筑前観世音寺心礎１１　　　　　　同　　　　　　　　１２　　　　　　同　　　　　　　　１３　　　　　　同　　　　　　　　１４　　　　　　同　　　　　　　　１５
　　　同　　　心礎実測図：四天柱礎も含む
　　　同　　　　側柱礎石１　　　　　　同　　　　側柱礎石２　　　　　　同　　　　側柱礎石３
　○「日本の木造塔跡」：塔跡には心礎のみ原位置に残る。心礎は１．９×１．６×１．０５ｍで、径９０×１８ｃｍの円穴を彫る。
　　今心礎は幾つかに割れている 。
現在塔跡の南西側に礎石６個が点在する。後世、この場所に集められたものである。
　　　同　　　周辺礎石１　　　　　　　同　　　周辺礎石２　　　　　　　同　　　周辺礎石３
　　　同　　　周辺礎石４　　　　　　　同　　　周辺礎石５　　　　　　　 同　　　周辺礎石６
◇観世音寺概要
観世音寺は天智天皇の開創と伝える。（「続日本紀」）
天平宝宇５年（761）下野薬師寺と並び戒壇院を擁する。
「観世音寺資材帳」（延喜５年905）では
貞観３年（861）〜仁和元年（885）に５度暴風雨のため諸堂宇が破損すると読み解けると云う。
康平７年（1064）堂塔廻廊僧坊以下伽藍の大部を焼失、治暦２年（1066）講堂・金堂が再建されるも、塔は再建されずと云う。
　※塔は康平３年焼失し、以降塔の再興は無かったとされる。
康治２年（1143）金堂焼失、講堂は被災せず。
豊臣秀吉の九州討伐で寺領没収、以降衰微する。
寛永７年（1630）講堂倒壊、翌８年黒田氏が仮堂（阿弥陀堂）を建立。
元禄元年（1688）現本堂（講堂）が再建される。
明治期に延暦寺末となる。
　観世音寺地形実測図　　　　　観世音寺地形調査図　　　　　昭和３５年航空撮影
絵図は以下が知られる。
　「観世音寺絵図」室町期末、観世音寺蔵（大永６年1526留守坊清建が古図を模写と云う）
　　観世音寺絵図
　　○2006/12/10追加：「Y」氏ご提供
　　　筑紫観世音寺古図：上記と同一のものもしくは同一構図のものと思われるが、軸装で、リアルである。絵葉書。
　「太宰府旧蹟全図」江戸期・木村明敏氏蔵
　「筑前国続風土記附録全４８巻」江戸期・平岡邦幸氏蔵
　「文政：庚辰年観世音寺村之内旧跡礎現改之図」福岡市博物館蔵（講堂・金堂弥陀堂･戒壇院・塔などを描く）
　　観世音寺村之内旧跡礎現改之図０
　　○2008/07/21追加：「太宰府と多賀城」石松好雄・桑原滋郎、岩波書店、1985　より
　　「観世音寺村之内旧跡礎現改之図」作者不詳、文政３年（1820）、福岡市立歴史資料館蔵
　　　観世音寺村旧跡礎現改之図
　「観世音寺大伽藍図」江戸期、福岡市博物館蔵
　「西都旧跡十二景」江戸期末、観世音寺蔵
　「大日本名所図録」明治３１年
　「都府楼図巻」江戸期〜、九州大学付属図書館蔵
・伽藍の配置
　創建当初の伽藍配置は、次のように推定される。
寺域は方３町（1辺約１７０ｍ）で、築地もしくは柵列（板塀）を巡らせる。
寺域の中央には回廊を巡らせ、回廊の南側に南門、北側に講堂が取り付く構造とし、回廊内の西側に金堂、東側に塔を配置する。
回廊の北側には、東西に長く大房を置き、さらに北側の寺域の境界部には北門を配置する。
以上のような伽藍配置は観世音寺独自のもので、「観世音寺式」と云われるが、大和川原寺の伽藍配置にも酷似し、川原寺の伽藍配置を参考に造られたとも考えられ る。
　（有力な説によれば、川原寺も、観世音寺同様、斉明天皇の菩提を弔うために発願された寺であると云う事情もある。）
　○2008/08/14追加：「天武・持統朝の寺院経営」：
　　観世音寺伽藍配置図
　○2008/09/07追加：「仏教考古学講座　第２巻　寺院」雄山閣、1984
　　観世音寺境内実測図
・金堂跡
　金堂跡には現在、元禄再建の阿弥陀堂がある。その周囲の発掘調査の結果、創建期から明治期に至る５期の基壇変遷が明らかとなる。
　創建当初は瓦積基壇で、東西１８ｍ、南北２４ｍと南北に長い基壇が想定。�U期（平安期）では、乱石積基壇となり、この時期の建物は、康治２年(1143)に焼失 する。�V期（中世）、�W期（江戸期）、�X期（明治期）と変遷する。
なお、以前には堂内中央に本尊阿弥陀如来坐像（平安・重文）を安置、その左右に四天王像（平安・重文）、北の壁際には十一面観音立像（平安・重文）、大黒天立像（平安・重文）、地蔵菩薩半跏像（平安・重文）、阿弥陀如来立像（平安・重文）、南の壁際には吉祥天立像（平安・重文）、地蔵菩薩立像（平安・重文）、兜跋毘沙門天立像（平安・重文）、聖観音立像（平安・重文）を安置。現在これらの 仏像は講堂に移座した聖観音立像及び九州国立博物館に寄託の阿弥陀如来立像を除き、宝蔵へ移座する。堂内には不動明王坐像のみを安置。
・講堂跡
　現在、本堂（元禄元年・1688再建）がある場所は、講堂があった場所とされ、本堂の周囲には旧講堂の礎石が多数露出する。
発掘調査の結果、現地表面に見える礎石建物は、７間×４間の四面庇の建物であることが判明。
さらに、２００３年の発掘調査で、基壇下部より創建当初の礎石の根石及び礎石抜き取り穴が発掘され、現在露出している礎石は創建当初のものでないとわかる。
なお、以前には堂内中央に本尊聖観音坐像（治暦２年・1066、像高３．２ｍ）を安置、その左に十一面観音立像（延久元年・1069年、像高５ｍ）、右に不空羂索観音立像（貞応元年・1222、像高５，２ｍ）、東の壁際には十一面観音立像（仁治 ３年・1242、像高３ｍ）、西の壁際には馬頭観音立像（平安、像高５ｍ超）を安置していた。
　現在これらの仏像は宝蔵へ移座され、堂内には聖観音立像（もと金堂安置）のみを安置する。仏像は何れも重文。
・大房（僧房）跡の調査
　発掘調査により、講堂北に東西３３間（１０３．８ｍ）×南北４間（１０．２ｍ）の礎石建物が出土。
この遺構は「観世音寺資材帳」にある大房の記載寸法とほぼ合致し、この建物は太房と推定される。
・南門礎石
　現在、参道の途中に、南門と中門跡とされる礎石が残る。但し礎石は原位置を留めないとされる。
・観世音寺子院跡
中世観世音寺には４９の子院の存在が伝えられる。その内の一つである金光院跡では多くの遺構と遺物が発見されると云う。
◆2011/04/22追加：2011/04/13撮影：
　筑前観世音寺心礎１　　　　　筑前観世音寺心礎２　　　　　筑前観世音寺心礎３　　　　　筑前観世音寺心礎４
　筑前観世音寺心礎５　　　　　筑前観世音寺心礎６　　　　　筑前観世音寺心礎７
　観世音寺推定塔礎石１　　　　観世音寺推定塔礎石２　　　観世音寺推定塔礎石３　　　観世音寺推定塔礎石４　　　観世音寺推定塔礎石５
　観世音寺講堂（本堂）　　　　　観世音寺金堂（阿弥陀堂）　　　　　観世音寺鐘楼
　観世音寺北方僧坊跡
なお、観世音寺戒壇院・天智院などは未見。

◆筑前般若寺跡：大宰府

心礎を残す。２度の発掘調査でほぼ塔跡も確認される。
「上宮聖徳法王帝説」裏書には白雉５年(654)筑紫大宰帥蘇我臣日向（身刺・無邪志)が般若寺を建立、とあり、左記で云う般若寺とは 前項の塔原廃寺であり、当遺跡（筑前般若寺跡）は塔原廃寺の後身と云う説が有力である。
○「日本の木造塔跡」：心礎は１．６６×１．５ｍで、径７３×１５ｃｍの円穴を彫る。放射排水溝が１本ある。
なお通説では、般若寺と塔原廃寺と武蔵寺の関係は以下とされる。
白雉５年に塔原廃寺の位置に般若寺が建立され、この寺はその後（奈良期）大宰府に移建され、これがこの般若寺跡とされる。現在の武蔵寺は平安期の創建で、名跡のみ継いだものとされる。
　※知恩院本「上宮聖徳法王帝説」裏書；曾我日向臣、宇無耶志臣、難波長柄豊碕宮御宇天皇之世（645〜654）、任筑紫太宰帥也、甲寅年（654）十月癸卯朔壬子、為天皇不悉、起般若寺
2011/02/04追加：
○「般若寺跡�T（太宰府史跡昭和５４年度発掘調査概報別冊）」九州歴史博物館、昭和５５年　より
昭和５４年の発掘調査報告。
心礎は原位置から少し動かされている。旧位置は人々の記憶や古写真から判断すれば、現位置の約３ｍ南の道路沿の崖面際に傾斜して置かれていたと思われる。
心礎は径約１８０ｃｍ厚さ約８０ｃｍほどの花崗岩で、表面は削平され、中央に径７３ｃｍ（底の径は６９ｃｍ）深さ１５ｃｍの円穴が彫られる。
　筑前般若寺心礎現状　　　　　筑前般若寺心礎実測図
　以下３点は昭和３３年小田富士雄氏撮影
　筑前般若寺心礎旧状　　　　　般若寺塔跡周辺近影１：東南から撮影 　　　　　筑前般若寺周辺近影２：南から撮影
心礎付近のトレンチで塔基壇と思われる瓦積基壇が発掘される。ただし発掘範囲の制約から、塔基壇の全貌は明らかにすることはできず、北西隅および西辺・北辺の一部の瓦積基壇の発掘にとどまる結果となる。
　般若寺塔跡トレンチ実測図：左がＳＢ001トレンチ
　ＳＢ001トレンチ１：北から撮影 　　　　　ＳＢ001トレンチ２：南から撮影 　　　　　ＳＢ001トレンチ３：西から撮影
　ＳＢ001トレンチ４：北西隅を撮影 　　　　ＳＢ001トレンチ５：西北から撮影 　　　　ＳＢ001トレンチ６：西から撮影
　ＳＢ001トレンチ７：西北から撮影 　　　　ＳＢ001トレンチ８：北から撮影、左上は心礎 　　　　　ＳＢ001トレンチ９：西から撮影、右上は心礎
　筑前般若寺周辺図：塔跡Ａの西北にかっては土壇Ｂが存在した。Ｃ地点・Ｆ地点からは大石が出土し、両者とも現在森岡氏邸にある。
前者は１．１×０．７〜１．０ｍの花崗岩で表面を削平する。後者は８５×６５×４０ｃｍ程の花崗岩で表面を削平し、径２２ｃｍ深さ１４ｃｍの不整形な円孔を穿つ。Ｄ・Ｅは「カネツキ」の伝承を残す。
　Ｃ地点出土礎石　　　　　Ｆ地点出土礎石
般若寺をめぐる諸問題に、この寺院跡の性格付けの諸説がある。
　つまり「上宮聖徳法王帝説」裏書には
「曾我日向子臣、字無邪志臣、難波長柄豐碕宮御宇天皇之世、任筑紫太宰帥也、甲寅年十月癸卯朔壬子、為天皇不悆、般若寺云々、□□京時定額寺云々」 とある。　※甲寅年は白雉５年(654)
この般若寺は江戸期から奈良の般若寺とされてきたが、昭和８年福山敏雄・田中重久両氏が筑前般若寺説を唱える。
その理由は奈良般若寺の創建は天平年中を溯り得ないまた筑紫太宰帥の建立した寺院は当然太宰府付近であるのが自然であろうと云うものである。
しかし、筑前般若寺も出土瓦から奈良期を溯り得ない。ではどのように考えるべきか。
小田富士雄氏は太宰府周辺の飛鳥期に溯り得る塔原廃寺こそが般若寺であろうと推論する。その後太宰府の条坊制が整い、般若寺は塔原廃寺から般若寺跡に移建されたのであろうとする。
現在では以上が定説にようになっているが、どうなのであろうか。
即ち、般若寺が筑紫にあったとするのは正解としても、創建時の般若寺がどこにあったのかを決定づける考古学的裏づけは全く無いのが実情であろう。
2011/02/04追加：
○「般若寺跡�U（太宰府史跡昭和６２年度発掘調査概報別冊）」九州歴史博物館、昭和６３年　より
昭和６１、６２年度の発掘調査報告。
北東隅付近の塔基壇（瓦積基壇）を発掘する。これにより前回の調査（北西隅瓦積基壇の発掘）と合わせ、基壇の東西幅は１１．９ｍ（約４０尺）と確定する。
なお出土遺物に青銅製風招が出土し、このこともこの遺構が塔跡であることを補強する。
　般若寺塔跡トレンチ実測図：左・西北部は前述の昭和５４年の発掘調査で確認された部分で、右・東北部が今回の発掘部分。
　ＳＢ001トレンチ１：北から撮影 　　　　　ＳＢ001トレンチ２：東から撮影 　　　　　ＳＢ001トレンチ３：左は東から撮影・右は西から撮影
　ＳＢ001トレンチ４：北から撮影 　　　　　ＳＢ001トレンチ５：東北隅を撮影
　　出土青銅製風招　　　　　出土青銅製風招実測図
2011/04/12撮影
　筑前般若寺跡心礎１　　　　　筑前般若寺跡心礎２　　　　　筑前般若寺跡心礎３　　　　　筑前般若寺跡心礎４
　筑前般若寺跡心礎５　　　　　筑前般若寺跡心礎６
塔跡から東約１００ｍの所に石造七重塔（鎌倉期・重文）が残る。
　筑前般若寺跡石造七重塔

◆筑前塔原塔跡（史蹟）（十王堂跡）：筑紫野市 ＜関連遺跡：武蔵寺＞

塔心礎１個が僅かに残る。心礎は花崗岩製で、大きさは約１．８×１．７ｍ×７０ｃｍ、上面は平面に加工され、中央に径９８ｃｍ、深さ１１ｃｍの円形孔があり、さらにその中央に方形２段刳り込の舎利孔が穿たれる。 蓋受孔は方１９．７×１．８ｃｍ、舎利孔は方１３．９×１２．４ｃｍ。
付近から白鳳−奈良初頭の瓦を出土。
そのほかの伽藍は不詳。心礎は原位置を動くとされる。
「筑前国続風土記」（貝原益軒著・江戸初期）：「 村の前なる圃の中に、十王堂の址あり。今に礎残れり。其所を今も十王堂と云。むかし此所に塔あり。遠くより能見ゆ。此塔ある故に塔原といひしとかや。」とある。
2007/12/24追加：
○「奈良朝以前寺院址の研究」たなかしげひさ、白川書院, 1978.8　より
　筑前武蔵寺心礎：方形舎利孔
2011/02/04追加：
○「塔原廃寺（福岡県文化財調査報告書第３５集）」福岡県教委、昭和４２年　より
遺構は古くから畠地にあり、心礎が残る。それ以外には今僅かに森山秀治氏・権藤源一郎氏邸に花崗岩製推定礎石１個を各々残す。
また南方の大行事山の高木神碑（明治１１年銘）の台石にも礎石が転用される。
心礎がある西側の水田には礎石が並んでいたという伝承や遺跡南の原口池の明治初頭の築成の時礎石を割って使用したとの伝承もある。
今般の発掘調査で、現在畠の畔にある心礎は明治初期に現在の位置に動かされたものと判明する。
心礎はほぼ方形で一辺が１．８ｍ厚さ約６０ｃｍを測り、表面は削平され、中央に径９８ｃｍ深さ１１ｃｍの円穴を彫る。そして円穴中央に２段の方形刳り込みがある。上段は一辺９．７ｃｍ深さ１．８ｃｍ、下段は一辺１３．９ｍ深さ１２．４ｃｍである。
　筑前塔原廃寺全景　　　　　筑前塔原廃寺心礎１　　　　　筑前塔原廃寺心礎２　　　　　塔原廃寺心礎実測図
　筑前塔原廃寺礎石：高木神碑の台石が転用礎石
2011/04/13撮影：
　筑前塔原廃寺心礎１　　　　　筑前塔原廃寺心礎２　　　　　筑前塔原廃寺心礎３　　　　　筑前塔原廃寺心礎４
　筑前塔原廃寺心礎５　　　　　筑前塔原廃寺心礎６
◆関連遺跡：武蔵寺
塔跡南５００ｍに武蔵寺が現存する。
現武蔵寺東には伽藍跡と思われる雛壇状の造成がある。出土品から中世の武蔵寺跡と思われ、付近には正法寺・善正寺・蓮衣寺・宗正寺・石水寺・池上坊などの字を残す。おそらく現武蔵寺も左記の寺院と同様の旧武蔵寺の子院であり、本寺退転のため、名跡のみを継いだものと想像される。武蔵寺は「梁塵秘抄」「宇治拾遺物語」（いずれも平安期）にその名が見え、大伽藍であったと云われる。
　武蔵寺縁起１　　武蔵寺縁起２：武蔵寺蔵（武蔵寺縁起絵掛軸５幅のうち）、時期不詳（室町〜江戸）
2011/04/13撮影：
　筑前武蔵寺伽藍跡か１　　　　　筑前武蔵寺伽藍跡か２（ いずれも伽藍跡と思われるも不確実）
○なお般若寺↓の項も参照。
（塔原廃寺から直線で北東約１．５ｋｍに般若寺跡がある。また南５００ｍに現在の武蔵寺がある。）

◆筑前大分廃寺（史蹟）：筑穂町大字大分字塔床 （現飯塚市）

現状塔跡は高さ約１ｍの土壇と、心礎と礎石１５個（四天柱礎４、側柱礎８）を残す。塔跡以外の遺構はない。
心礎は花崗岩で円形柱座（装飾か）を造り出し、径約８２ｃｍ、深さ約９ｃｍの孔があり、外に向けて約９０度の角度で排水溝が彫られている。
ほかの礎石は全て円形柱座を造り出し、柱間は２．４ｍの等間とされる。
塔跡西方で礎石の存在の伝承がありこれが金堂跡とすると法起寺式伽藍配置と思われる。奈良前期の瓦を出土。
○「日本の木造塔跡」：心礎は１．５×１．５ｍ、径１．３３ｍの円形造出を造り、径８８×１０ｃｍの円穴を彫る。塔一辺約７ｍ。
○【旧豊津町ＨＰより要約・転載】（当サイトは閉鎖と思われる。）
わずかに土壇を残し、心礎及び原位置を保っていると思われる十数個の礎石を残す塔跡がある。
この遺跡については、「太宰管内志」、「筑前国続風土記」（江戸期）に記載がみられる。
また、「東大寺文書」の穂波郡高田庄に関する記録：天慶３年（940）に「依大分寺所公験明白也」とあり、「大分寺」はこの廃寺のことと推定される。　
平成３年の発掘調査（塔跡整備）では、塔の平面規模は柱間八尺等間で一辺が２４尺(7.3m)の建物であることが判明したが、基壇については基壇化粧がすべて喪失のため詳細は不明ながら、掘り込み地業の輪郭から一辺およそ４４尺(13.3m)程度、基壇高は四尺前後ではなかったかと推定される。塔跡以外は顕著な遺構が残存せず、 伽藍配置は不明。出土瓦などから、少なくとも９世紀までは存続したと推定される。
※筑穂町中央公民館にて大分廃寺塔復元縮小模型・発掘当時の写真、古瓦などの出土遺物を展示という。
2009/02/24追加：
○「太宰管内志」穂波郡大分八幡社の条：
社僧坊云妙見山長楽寺円光坊天台宗也、社僧の坊も昔は大寺にして其子院の名も畠の字に残れり。八幡宮より七八町東の方田の中に輪蔵の跡あり。大なる礎多し。大石を切て柱をすゑたる跡あり。
○「筑後国續風土記拾遺」（文化１１年）：
長楽寺は比叡山末、天正期に焼失し、秋月氏が再興。なお長楽寺はその後養源寺と改号し八幡宮東に現存する。
2011/02/04追加：
○「大分廃寺（筑穂町文化財調査報告書第３集）」筑穂町教委、平成９年
塔跡の礎石は現在心礎を含め１５個確認出来る。西側斜面には礎石を石臼に加工したといわれる石１個があり。これを含めると礎石は完存する。なお礎石のうち、原位置を保つ礎石は心礎を含め１３個である。
心礎は２段の円形造出と円穴を持つ。２段造出の外部は径１５５ｃｍ・高さ７．５〜１．５ｃｍの造出であり、その内側に径１４０ｃｍ・高さ約２．５ｃｍの 造出を造る。円穴は造出中央に径７５．５〜８０ｃｍ・深さ９．０ｃｍ大きさである。また２本の排水溝を彫る。
さらに特徴的なことであるが、内側造出の下端から心礎側面の下端部付近まで、幅約１ｃｍの線が８本陰刻される。この８本の陰刻は対角線上にのり、この対角線の延長線上に四天柱礎及び側柱礎の柱座芯がのる。
四天柱礎石・側柱礎石の大きさは径６０〜６５ｃｍの正円形で、何れも高さ約１ｃｍの柱座を造り出す。
柱間は等間で芯々で２．３５ｍをはかり、建物一辺は７．０５ｍである。
基壇の大きさは必ずしも明確でないが、復原すると一辺約１２．７５ｍと考えられる。
近世、基壇上には天明年中の石造方篋印塔１基と文化４年の石製石祠（石龕）が祀られる。
なお数次に渡る発掘調査でも、塔以外の主要堂宇の遺構は出土せず、伽藍配置は依然として不明である。
　筑前大分廃寺塔跡　　　　　筑前大分廃寺心礎　　　　　大分廃寺塔跡実測図　　　　　大分廃寺心礎実測図　　　　　大分廃寺礎石実測図
　昭和３０年大分廃寺全景：南東から撮影 　　　　　昭和３０年大分廃寺塔跡：北西から撮影、畠中大三郎氏撮影
　昭和３５年大分廃寺塔跡：北西から撮影
　昭和４４年大分廃寺塔跡：西から撮影、石丸洋撮影 　　　　　昭和４４年大分廃寺心礎：石丸洋撮影

◆筑後高良山高隆寺（御井寺）

　筑後高良山

◆筑後観興寺：（久留米市山本町耳納）：2010/10/06追加

筑後観興寺縁起（重文、絹本着色、鎌倉後期と推定）に、三重塔が描かれる。
　寺伝では常門の後裔草野太郎永常が土佐将監光信に描かせたと云う。１６２×１１５ｃｍ。　天保11年（1840）の写図も残る。
２幅あり、その内の第２幅（「伽藍配置の幅」）の中央大部に伽藍図がある。
最下段の描かれる川は筑後川、浮橋は現在の神代橋とされる。
この縁起はかなり傷み絵柄がはっきりしないが、中央やや左に仁王門、仁王門内に本堂・三重塔・その他の主要伽藍があったものと思われる。仁王門外には多くの坊舎が描かれる。
◇「社寺参詣曼荼羅」（目録）大阪市立博物館、1987　より
　筑後観興寺第２幅：伽藍配置の図 ：上段の伽藍地に三重塔が描かれる。　　　　　筑後観興寺第１幅
観興寺は山本山普光院観興寺と号す。
観興寺縁起の大要は以下の通り
白雉年中（650-654）草野太郎常門が豊後国串川山（現日田市）に狩りをし、榧の木の霊木を得、千手観音像を彫刻し、当山を開基、伽藍３６坊を建立する。その後天智天皇により「観興寺」の勅額を賜る。
（境内の池から、大宰府の都府楼と同じ「観興寺」の銘の入った布目瓦が出土と云う。あるいは現在地の北約５００ｍに普光院の字があり、その地からは奈良後期のものとされる蓮華文単弁軒丸瓦が出土とも云う。）
古くは法相宗を奉じ、その後天台宗に転宗、中世には兵火で度々焼失。正保元年（1644）曹洞宗寺院として再興される。

◆肥前金立権現社（金立大権現）：佐賀市金立町：2010/10/06追加

金立大権現縁起が残り、五重塔が描かれる。
　金立大権現縁起（金立権現社縁起）：江戸期＜正保５年（1648）鍋島茂范が当図の箱を新調＞の制作とされる。
　絹本淡彩、３枚つなぎで１８１ｃｍ、横１０７ｃｍの軸装。箱には肥前国安富荘金立社画図縁起とある。
構成は３段からなる。上段は上宮、中段は下宮、下段は除幅上陸の場を描く。
本宮背後の岩は「湧出御宝石」、上宮の傍らに五重塔が見える。
◇「社寺参詣曼荼羅」（目録）大阪市立博物館、1987　より
　肥前金立大権現縁起；上段左手に五重塔が描かれる。
　　　肥前金立大権現縁起２：カラー写真であるが、小画像
金立大権現の祭神は除福と云う。座主坊は雲上寺（廃寺）と号する。
金立山一山三千坊史によれば薬師堂、護摩堂、毘沙門堂、座主坊などがあったと云う。
除福の上陸の経過は以下のように語られる。
徐福一行が最初に到達したのは、有明海の白石町竜王崎であったが、上陸に適さなかったので、大きな盃を海に浮かべて流れ着いたさらに奥地に上陸した。故にこの地を以降、浮盃（ぶばい）と云う。
　一行は上陸後、寺井に滞在、御手洗井戸を掘る。その後、北上し金立に入る。途中の道が悪路のため布を敷くが、が千反となる。故に土地を千布(ちふ)と云う。云々
金立権現社は現在、奥の院、上宮、中宮、下宮がある。
○肥陽古跡記：『佐嘉郡金立雲上寺ハ孝霊天皇七十二年（紀元前２１９年）秦始皇第三皇子徐福太子垂迹シテ三社権現ト顕レ給フ。権現来朝之時金銀珠玉之錺（かざり）乗船童男童女七百人歌舞音楽 ヲ調ベ肥前國寺井津ニ御着船有リ浦人障ヲ奉リテ饗スルニ太子喜ンデ盃ヲ浮ベテ興サセ給フ其跡一ノ島トナル今ノ浮盃津是ナリ。』

◆肥前辛上廃寺心礎

○「X｝氏情報：
　塔心礎石が、廃寺の南方の辛上橋西の集落の祠？付近に現存する。大正時代に移されたと云われ、その時に手水鉢用にほぞ穴が拡大されてしまったと云う。
本来の穴の径は一尺八寸三分（５５．５ｃｍ)、深さは四寸ほど(１２ｃｍ）花崗岩製である。
発掘された寺跡は現在ビニールシートがかぶっており、様子は分からないが、塔跡の土台があると思われる。吉野ヶ里遺跡の一部として発掘が始まった と推定される・・・。
辛上の地名は「蕃神（からかみ）」に由来するとされ、出土瓦から寺院は奈良期創建とされる。
　　肥前辛上廃寺心礎　・・・X氏ご提供画像
○「幻の塔を求めて西東」：一重円孔式、１４０×１１０×３３ｃｍ、径５５×１２ｃｍ、移動している。民家志岐氏宅下にあると注記。
2011/02/13追加：
○「奈良時代の遺構と遺物」（「佐賀県文化財調査報告書 第152集 吉野ヶ里銅鐸−吉野ヶ里遺跡大曲一の坪地区発掘調査概要報告書−」佐賀県教育委員会、平成１４年　所収）　では
推定塔跡は一辺約１０ｍの地業痕跡のみ確認と云う。
心礎の大きさは１，４１×１．１０５ｍで長方形の２角を除く形状である。刳り込みは径０．５５５、深さ０，１２ｍ。民家庭石に転用される。

◆肥前寺浦廃寺塔跡（晴気廃寺）・心礎 ：小城郡小城町大字畑田字寺浦

塔跡と念仏石と称する礎石１個を残存する。
○「X」氏報告：
土壇は高さ約１ｍ、東西約９ｍ、南北約８ｍ。
心礎は大きさ１．８ｍほど、穴の大きさは径４８ｃｍ、深さ２１ｃｍほどで花崗岩製である。
・塔跡の東に多数の礎石が並んでいた（金堂跡と推定）と伝えられ、そのほか瓦出土状況・小字名から法隆寺式伽藍と考えられる。
奈良期の創建とされる。
・数次の発掘調査により、建替がある回廊とその内部南寄りに金堂、西側回廊と重複する位置に塔があり、回廊廃絶後に塔が建てられたと推定される。
　肥前寺浦廃寺塔跡　 　　　　同　　 　　　　心礎・・・X氏ご提供画像
○「日本の木造塔跡」：心礎は一重円孔式、大きさは１８１×１６６×４０ｃｍ、径４８×２３ｃｍの円孔がある。原位置を保つ。白鳳。
2008/08/14追加：
○「天武・持統朝の寺院経営」：　肥前寺浦廃寺伽藍配置
2011/02/04追加：
○「佐賀県文化財調査報告書第３４集（寺裏廃寺跡）」佐賀県教委、昭和５１年
塔跡東約１５ｍには金堂跡と推定される土壇及び土壇上の元位置を保つと推定される礎石１２個が大正の初年まで遺存していたと云う。
しかしこの土壇は青年会館建設で削平され現存しない。
　肥前寺浦廃寺心礎　　　　　肥前寺浦廃寺地割図

◆肥前與止日女（淀姫）社（河上神社）心礎 ：佐賀郡大和町川上

與止日女（淀姫）神社（河上神社）：祭神は與止日女命。肥前一ノ宮の地位にあった。
（川上川流域には多くの淀姫神社が祀られる。）
別当は河上山実相院と号し、西側に現存する。
実相院（神通寺）は行基の開基と伝え、その後與止日女社社僧円尋（天台僧・現在は御室派）が河上別所に移し、室町期以降実権を握ったとされる。戦国期には ８０坊を擁したと伝える。
天明５年(1785)には実相院、観音院、円通寺、光明院、明王院、宝珠院、竹内坊、菩提院、大門坊が存在。（河上御領絵図）この他にこの頃までに廃寺となった坊舎に理趣院、学頭坊などがあった。
嘉永７年(1854)の火災で実相院、観音院、大講堂等が焼失したが、仁王門などは焼失を免れたという。
当社は中世には大きな勢力をもち、また多くの中世領主の保護を受け、一般的な神社の在り方として、塔婆・本地堂などが存在したのはごく自然なことであった と思われる。金堂には本尊は薬師如来を安置する。
●「X」氏報告：塔心礎は社殿の左前方に現存する。神社の説明では、塔は神仏習合の名残であり、中世のものであろうとのこと。
穴は二段であったが、雨水がたまりボウフラがわくので砂で埋めているとのこと。外側の穴の径はおおよそ50Cm弱。 ：
心礎の詳細は不明であるが、古式な心礎とも思われる。中世のものであろうとは、 おそらく塔婆は古代に建立され、それが中世まで伝えられたと云うことであろうと解釈できる。
なお、｢河上神社神領絵図｣（天明５年1785）によると,境内南西部に観音堂が、また仁王門を入ると八角堂が描かれていると思われる｡
　　淀姫（與止日女）神社心礎・・・X氏ご提供画像
○2003/6/10：「幻の塔を求めて西東」より：160×150×60、円孔 51×20、下円孔 13×１３、創建；白鳳期
○山城淀姫社（与杼神社）は応和年中(961-963)僧千観内供が肥前佐賀郡河上神（與度日女神）を勧請したものと云う。

◆肥前千栗八幡：三養基郡みやき町白壁千栗：2010/10/06追加

千栗八幡縁起が伝えられ、三重塔が描かれる。
　千栗八幡縁起：絹本着色、１７８×１２８ｃｍ、室町末期（境内図の建物景観の考証から、1589年から1595年までの間と推定できる。）
２幅あり、１幅は神功皇后の三韓出兵と応神天皇の出生までのいわゆる八幡縁起、もう１幅には千栗八幡宮の境内図と壬生春成の草創縁起である。伽藍図には東及び西法華三昧堂、常行三昧堂、宝塔（三重塔）、弥勒寺など多くの伽藍が描かれる。
◇「社寺参詣曼荼羅」（目録）大阪市立博物館、1987　より
　肥前千栗八幡縁起：ｊ本殿に至る急な石階の上部左手入るに三重塔がある。
千栗八幡の略歴（なお千栗は「ちりく」と訓む。）は以下の通り。
神亀元年（724）肥前国養父郡郡司壬生春成が創建したと伝える。
以来当宮は宇佐八幡五所別宮の一とされる。
中世以降は肥前国一宮と呼ばる。（但し、肥前一宮は、近世以降、河上社（與止日女）↑とその地位を争う。）
慶長１４年（1609）後陽成天皇より「肥前国総廟一宮鎮守千栗八幡大菩薩」 の勅額を賜わる。
なお、千栗山妙覚院のサイトによれば、
千栗八幡宮神宮寺は千栗山弥勒寺妙覚院と称し、近世は鍋島家の勅願所となり、寺領３２７石を受けると云う。
本尊弥勒菩薩、昭和４４年全焼、その後再建と云う。
　参考：宇佐八幡五所別宮；
筑前大分宮（福岡県飯塚市大分）・肥前千栗宮（佐賀県三養基郡みやき町）・肥後藤崎宮（熊本県熊本市井川淵町）・薩摩新田宮（鹿児島県川内市宮内町）・大隅正八幡（現在は鹿児島神宮などと云う、鹿児島県霧島市隼人町内）
「社寺参詣曼荼羅」（目録）大阪市立博物館、1987

◆肥前塔塚廃寺

　肥前塔塚廃寺：心礎破壊

◆肥前大願寺廃寺：佐賀郡大和町大字川上字大願寺

遺跡は約２町四方が想定され、五社明神地区に基壇と造出を持つ礎石が多く残り、伽藍中心地と想定される。
礎石は約６０個ほど残存すると云う。（塔跡などの存在は不明）

◆豊前天台寺跡（上伊田廃寺）：田川市上伊田鎮西公園内

　豊前天台寺跡：心礎は埋め戻され、現在見ることはできない。

◆豊前椿市廃寺（福岡県行橋市）

発掘調査により四天王寺式伽藍配置が確認される。（但し金堂遺構は未検出）
真言宗願光寺参道に心礎を残す。心礎は現位置の南２０ｍ地点で出土と云う。なお講堂礎石も残存すると思われる。
○「日本の木造塔跡」：心礎は２．１×１．６ｍで、径６４ｃｍ×１３ｃｍ。放射排水溝が１本ある。
○【旧豊津町ＨＰより要約・転載】（当サイトは閉鎖と思われる。）
現在、廃寺の伽藍中心部には真言宗叡山願光寺の庫裏・仏殿が現存する。
『太宰管内志』（江戸期）には「［旧記］に「京都郡黒田郷福丸村うち有古刹号叡山願光寺僧行基経歴諸国之草創当寺云今安置之薬師仏之行基之刻也当寺住昔有伽藍天正之兵火悉為灰燼其礎今在田間」とある。心礎以外の礎石も石塔の土台石や垣根の基礎などに転用される。また、庫裏の付近には原位置を保っているとみられる礎石が残る。
昭和３１年小田富士雄氏（現福岡大学教授）によって測量調査が行われる。その結果、庫裏の位置は講堂跡に相当するとされ、その南方１３０尺の地点に塔心礎があったと 云う伝承から塔、金堂、講堂が南北に並ぶ四天王寺式の伽藍配置であると想定される。
昭和５２−５５年及び平成４年の発掘調査で講堂の建物規模が明らかになる。基壇は花崗岩の玉石積みで、東西８８尺(２６．７ｍ）、南北６０尺(１８．２ｍ）で、基壇高さは約１．５尺(４５．５ｃｍ)であった。
基壇上には礎石が６個原位置を保ち、これから基壇上の建物は桁行７間（７７尺・２３．３ｍ）、梁行４間（４８尺・１４．５ｍ）に復元される。
山門の際にある心礎は地元古老の談によると、もとは現在の位置から約２０ｍ程南へ寄った所にあったという。この地点は講堂の中軸延長線上にあり、調査の結果では Ｌ字型に連続するとみられる溝が検出され、中軸線で折り返すと一辺が１５メートル程の方形になる。しかも、この方形に囲まれた溝の中心は、かつて心礎があったという位置に一致することから、この地点に塔があった可能性 が大きいとされる。
○2008/08/14追加：「天武・持統朝の寺院経営」：
　豊前椿市廃寺伽藍配置図
2011/02/04追加：
○「椿市廃寺　行橋市文化財調査報告書」行橋市教委、1980
昭和５２−５５年の発掘調査報告。廃寺は行橋市大字福丸字上長町（旧京都郡椿市村）にあり、現在天台宗（高野山真言宗か）願光寺がある。
願光寺は「太宰管内志」に「・・・願光寺僧行基・・・草創・・・、昔有七堂伽藍罹天正之兵火悉為灰燼其礎今猶在田間・・・」とある。
現在山門付近に心礎を始め多数の礎石が寄せ集められ、庫裏の部分には原位置を保つ礎石４個がある。
塔跡については現在参道西側に心礎があるが、元は南約２０ｍの所にあったと云う。
心礎は水田から掘り上げたと云い、大きさは２．３×２．０ｍで台形状を呈する。花崗岩製。上面に径６５ｃｍ深さ１４ｃｍの円孔を彫る。また一條の排水溝を穿つ。
心礎の出土地のトレンチでは明確な塔跡遺構の出土を見ないが、塔を区画すると思われる溝を検出する。
講堂跡は願光寺庫裏の位置と想定されるが、今般の発掘で４個の礎石のほかに新に２個の礎石を確認する。
結果は７７×２８尺ｍの７間×４間の建物が想定され、ほぼ講堂跡であると断定される。
金堂跡については明確な遺構の発見を見ず。
　豊前椿市廃寺心礎　　　　　椿市廃寺心礎実測図
　願光寺境内所在礎石１：東から撮影 　　　　　願光寺境内所在礎石２：南から撮影 　　　　　願光寺境内所在礎石３：南から撮影
　椿市廃寺講堂跡発掘図
2011/02/04追加：
○「椿市廃寺�U　行橋市文化財調査報告書第２４集」行橋市教委、1996
平成４年の発掘調査報告。今般の発掘で講堂跡北西隅の基壇を発掘、上面は削平により礎石等の遺構は留めない。
また講堂跡東で廻廊跡（二列の掘立柱の柱列）を発掘する。
　豊前椿市廃寺心礎２
　豊前椿市廃寺発掘区　　　　　椿市廃寺講堂北西基壇：西から撮影 　　　　椿市廃寺講堂跡発掘図

◆豊前菩提廃寺（福岡県京都郡勝山町松田）

○「日本の木造塔跡」：全礎石を残す塔跡が残存する。心礎の大きさは２×１．７ｍで、径６８×２ｃｍの浅い円穴を彫り、その中央には径３２×高さ７ｃｍの椀形の突起がある。つまり円穴は枘溝と見られ、溝幅は１８ｃｍとなる。
四天柱礎、側柱礎は全て自然石。塔一辺は５．１５ｍで、中央間が相当大きい。
なおこの寺院は平安初期創建の宝積寺と云われる。
◆以下は【旧豊津町ＨＰより要約・転載】（当サイトは閉鎖と思われる。）
国道201号線の新仲哀トンネルを抜けた左手（北側）の民家の庭に塔跡がある。
昭和２８年、定村責二氏（地元の郷土史家）は地元の古老の案内で障子ヶ岳の東側山麓の緩斜面の竹藪のなかを踏査し、そこに輪状の掘り込みのある礎石とそれを取り巻くように整然と並んだ礎石があること、さらにそこから少し離れた雑木林のなかにも十数個の礎石があるのを発見した。その後原口信行氏（郷土史研究仲間）と共に調査、実測を行い、塔跡と金堂跡であることを確認した。
『太宰管内誌』（江戸期）の豊前国京都郡「菩提院」の項：「京都郡菩提村鷲尾山菩提院寳積寺者天台宗之旧跡也正徳元年八月再興寺院以龍池山石窟本尊虚空蔵安置此寺又自一町許南一寸坊塔者五輪大塔也又自寺四町許北谷有輪蔵礎又寺上有四十九院宅跡皆為竹林」とあり、原口氏の見解は五輪大塔とは宝積寺の庭池に現存する石層塔であり、輪蔵礎は現存する塔心礎であろうという見解をとる。
金堂跡とした遺構は礎石の配列から桁行３２尺(9.7m)、梁行２５尺(7.6m)程度の四面庇付建物ではないかとする。
昭和６１年の塔跡の発掘調査では、１７個の礎石のうち西辺の側柱礎石一個を除いて、他はすべて原位置を保っているとされ、塔の平面規模は側柱の両脇間が５．５尺(1.7m)、中央間が７尺(2.1m)の一辺１８尺(5.5m)四方とされる。
心礎は出枘式であるが、周囲を削って枘部を造出したものではなく、上面に幅１８ｃｍ、深さ３ｃｍ程度の溝をめぐらし、その中央部に径約３０ｃｍの高まりを残して柱座を形成する形態のものである。
基壇化粧は西南隅で二重の石列が検出されている。内側の石列は側柱の心から９．５尺(2.9m)、外側の石列は、さらに４尺(1.2m)外側にある。一見、二重基壇風であるが、石列の高さなどから内側石列が本来の基壇であったと考えられ、外側の石列は後の補修によるものと考えられる。
2011/02/07追加：
○サイト：みやこ町デジタルミュージアム　より転載
　豊前菩提廃寺塔跡　　　　　豊前菩提廃寺発掘写真　　　　　昭和６１年塔跡発掘写真
2011/02/07追加：
○「勝山町文化財調査報告書 第２集 菩提廃寺」勝山町教育委員会、昭和６２年　より
　豊前菩提廃寺塔跡実測図　　　　　菩提廃寺塔跡実測・復原図　　　　　菩提廃寺心礎実測図
　菩提廃寺金堂跡実測図　　　　　　　菩提廃寺金堂跡位置図
なお、当報告には以下の記載があると云う。・・・・・未見につき、詳細は不明・・・・
付近に両面円形の掘込に径１０ｃｍの孔を貫通させた方形の石あり。石製露盤か。
　※以上の記述から、石製露盤が残存すると思われる。
2011/10/09追加：「報告書」を実見、以下は要約であるが、石製露盤と思われた石は石製露盤ではない。（用途は不明）
　（豊前菩提廃寺塔跡実測図）：上に掲載、＜参考： （菩提廃寺塔跡実測・復原図）：上に掲載＞
塔礎石は１７個完存、内側石列、外側石列を確認。内側石列は西辺２．４ｍ、南辺６０ｃｍほどの一段積である。石列のない南辺の４ｍほどは焼く５ｃｍほどの段落ちがある。
外側石列は内側石列から１．２ｍの距離にあり、西辺は２．４ｍで一段積、南辺は９．８ｍで基本的に一段積であるが、�ｂP礎石付近は２段積となる。�ｂPの石は貫通円孔のある石の半裁されたもので、�ｂQはその隣の置かれていた。これはその抜き取り痕で確認できる。
�ｂRは�ｂRの石が置かれていた跡である。
　菩提廃寺塔基壇全景：東から撮影、中央に塔礎石があり左側に外側石列、その右に内側石列が写る。外側石列手前には貫通円孔のある半裁された石があり、中央手前にはもう一つの貫通円孔のある半裁された石が写る。
　菩提廃寺塔礎石基壇：北から撮影、上方左に�ｂQの石、その右に�ｂPの石が写る。
　菩提廃寺塔基壇石列：西から撮影、右が外側石列で上方に�ｂPの石、一番上方やや左には�ｂQの石が写る。
　菩提廃寺塔基壇西南隅
　心礎及び四天柱礎石：心礎の法量は上掲の通り、四天柱礎は８０〜１００ｃｍ程で側柱礎より一回り小さい。
　礎石等実測図：�ｂPと�ｂQの石は接合できる。この石は外側石列の階段部側石に再利用されたもので、半裁される。
大きさは１．２×１，１ｍ厚さ３０ｃｍで、中央部に径３５ｃｍ深さ１０ｃｍの円孔を穿ち、さらにその中央に径１０ｃｍの貫通孔を穿つ。用途は不明であるが、基壇の改修時に半裁され、再利用されたものであろう。
３、４はともに７０〜８０ｃｍの花崗岩で、３は１、２と並んでいたものと推定される。４は内側石列の位置（菩提廃寺塔跡実測・復原図の４の位置）に抜き痕がある。
　菩提廃寺�ｂQの石
　　※この石造品は実測図などから見て、貫通孔がストレートではなく、この形状では塔の露盤では有り得ないと思われる。
なお金堂跡は塔の東北約３０ｍで、塔より約５ｍ下がった所に位置する。現在西側一列の礎石は石垣の下でみることは出来ない。

◆豊前上坂廃寺（福岡県京都郡豊津町）

※※現在、この心礎は地下に埋められ実見することはできない。
奈良後期の創建とされる。水田中に完全に埋没している心礎があるとされる。
心礎は２ｍ×3ｍ大きさで、中心に柱穴を彫り、さらにその中央に円形の舎利孔を持つとされる。
○「幻の塔を求めて西東」：二重円孔式、２．８×２．２ｍ、径８５×２２ｃｍと１７．５×１１．４ｃｍの孔を持つ。原位置、白鳳創建。
◆以下は【旧豊津町ＨＰより要約・転載】（当サイトは閉鎖と思われる。）
現地には水田中に塔の心礎が埋没しているほか、付近から古瓦が採集されている以外は、見るべき遺構はない。
塔心礎はこれまでに二回ほど掘り出され、実測が行われた。心礎は長径約３ｍ、短径約２．６ｍの長円形をした花崗岩で、その上面に径８５ｃｍの円形の柱座の掘り込みがあり、さらにその中心部に径１７．６ｃｍ円形舎利孔が設けらる。
発掘調査は昭和５８年に僅か二日間行われたのみで本格的な発掘調査は行われていない。調査は心礎の北側および西側に試掘溝を三本ほど設けて行われたという。
調査時の所見によると塔心礎は掘り込み地業による版築を行った上に据えられており、原位置にあるものと判断されるが、基壇の痕跡は未検出で推測の域を出ない。この心礎から西へ約２２ｍから４４ｍの範囲で瓦を多量に含んだ溝や瓦溜まりが検出され、金堂跡と推定される。
また、心礎の北側の２７ｍおよび３５ｍの地点から礎石がそれぞれ検出されている。そのうちの一つには径６６ｃｍ円形柱座の造出がある。これらの礎石の西側約２０ｍ程離れた所から、かって礎石が出てきたという地元民の話があり、この付近に礎石建ち建物が存在した可能性が強い。塔心礎との位置関係からみて講堂跡に推定される。
2009/09/20追加：
○「国分寺址之研究」堀井三友、堀井三友遺著刊行委員会編、昭和３１年　より
豊前国分寺末寺に上坂村観音寺があり、「御郡中真言寺院由緒記」によれば、ここは国分寺経蔵の地であったが応永年中に焼亡、寛文年中に再建と云う。ここに大礎石がある。大きさは約７尺×６尺で、径２尺８寸深さ９寸の円孔を穿ち、その中央に径５寸深さ５寸の舎利孔を持つと云う。
2009/09/20追加：2011/02/07修正：
○「塔原廃寺」のページに「上坂廃寺心礎」写真の掲載がある。 ・・・・・2011/02/07：拙サイトに左記ページを移植・・・・・
　（但し、カラー写真は塔原廃寺心礎の写真であるが、下にあるモノクロ写真の説明は上坂廃寺と塔原廃寺とが逆になっている。）
　豊前上坂廃寺塔心礎：「上坂廃寺の塔心礎の写真は故酒井仁夫撮影のものを借用した。」と注釈がある。
2011/02/07追加：
○サイト：みやこ町デジタルミュージアム　より転載
上坂廃寺の発掘調査について「豊津町史」豊津町、平成９年　では「（上坂廃寺の発掘調査は）調査体制も組織されないまま、簡単な試掘溝を入れた調査が行われただけであった。この調査は寺域に東西南北に入れた三本の試掘溝を中心に行われたが、工事中の現場は目を覆うものがあった。露出した心礎上を重機が走り、瓦片は地上や排土上に散乱し、幾つかの礎石は掘り返されるといった状況であったし、多くの瓦類が蒐集家に持ち去られるままにまかされていた。」と記す。
　豊前上坂廃寺心礎写真　　　　　上坂廃寺昭和５８年心礎写真　　　　　豊前上坂廃寺心礎実測図
　豊前上坂廃寺発掘図　　　　　　　上坂廃寺推定伽藍配置

◆豊前木山廃寺（福岡県京都郡犀川町）

塔心礎は半裁され、木山集落の賽の神として祀られる。
○「幻の塔を求めて西東」：一重円孔式、１８０×９０×８０ｃｍ、径５５×５ｃｍ（大破しているため復元寸法）、白鳳期創建。
◆以下は【旧豊津町ＨＰより要約・転載】（当サイトは閉鎖と思われる。）
地元古老の談によると寺院跡推定地一帯は、明治９年頃に土地の改修事業が行われ、その際に多量の瓦と塔心礎が出土したという。この寺院跡推定地の東北にある木山の集落の一画に「塞三柱大神」と刻んだ石碑が立 つ。
この石碑は塔心礎を半裁したもので、長さ１８０ｃｍ、幅９０ｃｍ程の花崗岩で、その側面に半円形の掘り込みがある。少々いびつであるため正確さを欠くが、この円弧から復元すると直径５５ｃｍ、深さ１５ｃｍ程になる。また、もう一方の側面には「明治九年丙子四月」とあり、明治９年頃に土地の改修事業が行われたという古老の話と一致する。
昭和４９年に推定地の発掘調査が行われたが、寺院跡に関係する遺構としてはわずかに瓦溜まりを検出したのみで、建物等の遺構は何ら検出されない結果に終る。これはおそらく明治九年頃に行われたという土地改修事業の際に削平されてしまったものと考えられる。
2011/02/07追加：
○「木山廃寺跡」犀川町教委、昭和５０年　より
昭和４９-５０年の発掘調査報告である。
半裁され石碑に転用された心礎のほかに、今般の調査区の一画に小祠があり、此処にも小さな破片であるが心礎の一部が残される。
　豊前木山廃寺心礎１　　　　　木山廃寺心礎実測図
廃寺の東端に近い位置（Ａトレンチの近く）で「輪蔵付経蔵心礎」が発見される。
報告書では詳しい言及がなく、今般の発掘で発見されたのか以前に出土していたのかは不明であるが、文面からは以前に出土していたものと思われる。
「輪蔵付経蔵心礎」は花崗岩製で、一辺１２５ｃｍの正方形をなす。厚さは中央で４０ｃｍ、径３５ｃｍ（上部の造出部分で４０ｃｍ）の貫通孔がある。造出の径は７９ｃｍ、高さは約２ｃｍほどである。
この報告書では、「輪蔵の中心軸を受ける礎石であり、宇佐弥勒寺跡に鎌倉期のものが現存する。」「木山廃寺は鎌倉期には廃絶したことを伝え、密教との関係を考えれば、平安期に属すると考えられる。」とするが、 未見ながら、形状や大きさから判断すれば、石製の塔露盤であろう。
また宇佐神宮寺に「輪蔵付経蔵心礎」が現存するのであれば、これも未見ながら、石製の塔露盤である可能性が高いとも推測される。
　木山廃寺石製露盤実測図
→参考：石製露盤
2011/02/07追加：
○サイト：みやこ町デジタルミュージアム　より 転載
　豊前木山廃寺石製露盤　　　　　豊前木山廃寺心礎２
2011/09/04追加：
　豊前木山廃寺石製露盤２：サイト「京筑まるごとナビ」（http://keichiku.info/kd/detail.php?id=1910）より転載

◆豊前求菩提山護国寺ニ層塔

　求菩提山護国寺　　明治３３年台風にて倒壊 。

◆豊前相原廃寺：中津市相原

心礎、金堂基壇の一部などが遺存する。
○「日本の木造塔跡」：心礎は現在瑞福寺境内にあるが、元は１００ｍ離れた貴船神社境内にあり、明治１０年に移したとされる。
大きさは２．１４×１．９８×１ｍで、径６７ｃｍ深さ１２ｃｍの円穴を彫る。出土瓦から奈良期の創建とされる。元地には金堂礎石も残ると云う。
2011/02/13追加：
○「中津市文化財調査報告 第７集 相原廃寺 昭和63年度中津地区遺跡群発掘調査概報（�T）」中津市教委、昭和６４年　では
貴船社南約５０ｍ付近にほぼ全壊に近い土壇がある。土壇高さは２ｍ以上、一辺は約１３ｍ、土壇上には３個の礎石が残り、柱間は1間（１．８ｍ）を測る。塔の基壇である可能性が高いと想定される。基壇化粧は乱石積。
塔心礎は花崗岩製で瑞福寺（土壇より南東約１００ｍにあり）に搬入。
　相原廃寺周辺地形図：図の右上に貴船神社、右下に推定塔跡土壇がある。
　相原廃寺推定塔跡　　　　　　相原廃寺心礎等実測図
○Web情報：
・市指定史跡相原廃寺：現在でも当時の基壇と礎石が残 る。貴船神社社殿は切石積の基壇上に立つが、その基壇石階の前に３個の礎石が置かれている。近くの瑞福寺には相原廃寺の巨大な塔心礎が移されている。
・なお以下の情報もあるが、中津市下永添の念仏寺なる寺院が不詳。
疣石 ：相原廃寺の跡に近く（中津市下永添）念仏寺の境内に、イボ石という大きな丸石がある。
直径は約二メートル。高さはそれをわずかに押し潰したほど。 このあたりでは見掛けない石質で、黒灰色の表面に黒色の結晶が、全面にザラザラと突き出している。だからイボ石というのだろう。頂上に三〇センチ径の丸い穴が掘られて雨水が溜まっている。この水を塗ると疣が落ちるという。説明の立札によると、これは相原廃寺の塔の心柱の礎石である。
　※瑞福寺にある心礎も疣水として信仰の対象であるという情報もある。

◆豊前宇佐八幡・弥勒寺

　宇佐八幡宮・弥勒寺

◆豊前宇佐法鏡寺跡（史蹟）

宇佐八幡宮に連なる辛島氏の氏寺と推定される。７世紀後半の創建とされ、伽藍配置は法隆寺式であったと推定される。
現状は田畑と化し何も見るべきものは無いと思われる。
現在、確認されている遺構は金堂跡および講堂跡と考えられ、塔遺構は未確認であるが、金堂・講堂の配置から法隆寺式の配置であろうといわれる。しかし金堂・講堂を含めて 実態は不明と思われる。
2008/08/14追加：「天武・持統朝の寺院経営」：
　豊前法鏡寺伽藍配置図

◆豊前虚空蔵寺跡

宇佐八幡宮神職を努めたの大神氏の氏寺で、開基は法相僧の法蓮と 伝える。７世紀後半の創建とされ、伽藍配置は法隆寺式であった 。
現状塔跡は良く保存され、土壇・心礎・四天柱礎全部・側柱礎１１個が残存する。
土壇は１０ｍ×１１ｍの大きさで基壇は瓦積みであったとされる。
○「日本の木造塔跡」：心礎は１．７６×１．６ｍで、径６０×１５ｃｍの円穴を穿ち、穴底に環状排水溝を造る。さらに巾約９ｃｍ深さは穴の底に達する放射排水溝（１本）を穿ち、穴底の環状排水溝に繋がる。
○豊前虚空蔵寺塔土壇　　　○豊前虚空蔵寺塔心礎１　　　○豊前虚空蔵寺塔心礎２
○虚空蔵寺塔跡：瓦積基壇面が 発掘される。
○2008/08/14追加：「天武・持統朝の寺院経営」：
　虚空蔵寺伽藍配置図
○2008/09/07追加：「仏教考古学講座　第２巻　寺院」雄山閣、1984
　虚空蔵寺塔跡実測図：1954、1971に発掘調査、 その結果方４００尺の寺域と法隆寺式伽藍配置が想定されるに至る。
　　塔一辺は１７．５尺（中央間６．５尺、両脇間５．５尺）と推定される。

◆豊後万寿寺五重塔

豊後府内万寿寺に五重塔が存在したとされる。
　豊後万寿寺五重塔

◆豊後柞原八幡宮多宝塔

　柞原社（由原宮）多宝塔

◆日向今山八幡宮

かっては多宝塔が存在したと思われる。（詳細は不詳）
　　延岡図 ・今山八幡：江戸初期のものと推定
　絵は不正確であるが、二層塔様のものが描かれる。おそらく多宝塔であろうと推定される。
今山八幡は天平勝宝３年に宇佐宮を臼杵荘に勧請したというが、成立は平安期であろうとされる。
中世には正殿、申殿、若宮殿、善神王殿、松熊、弥勒堂、南大門、西大門、東大門、御輿宿、宮蔵、饗所、御庁、冥婦殿、酒殿、御炊殿、安息殿などがあったという。
近世は８０石、別当は善龍寺。

◆肥後中村廃寺：山鹿市中小字権現森

奈良期の寺跡とされる。
2011/02/13追加：
○サイト：「kizaの考古学歩けおろじすと」　に当廃寺の情報と心礎写真の掲載がある。
詳しい調査暦はない。熊野神社境内に心礎はある。心礎は疣観音・疣神様として祀られる。
心礎石は楕円形の花崗岩の自然石で、大きさは１６９�p×１１０�pを測り、中央に径４２�pで深さ６�pの枘孔がある。周囲から瓦を出土する。
　肥後中村廃寺心礎１　　　　　肥後中村廃寺心礎２

◆肥後十蓮寺：菊池市七城町水次

Webサイト：「十蓮寺跡の礎石」　に当廃寺の情報と心礎写真の掲載がある。
七城町の水次地区東部にある畑の土手に、地域住民から「いぼだらさん」とよばれる石がある。これは十蓮寺の心礎で、長径１２５ｃｍ高さ６０ｃｍの花崗岩の中央に直径３９ｃｍ、深さ１０ｃｍほどの円孔がある。
「肥後国誌」には、「近傍ノ畑ヲ掘レハ布目瓦ノ欠多ク出ル」とあり、昭和４０年の発掘調査でも多くの瓦（奈良中期）の出土を見る。この心礎は開墾により、元の場所から今の場所に移動する。ほかの礎石は全て散逸する。
なお十蓮寺は法起寺式の伽藍と推測されている。
　肥後十蓮寺心礎

◆肥後稲佐廃寺：玉名郡玉東町稲佐切畑

熊野神社境内に塔・金堂礎石・講堂跡などを残す。
心礎は１．７ｍ×１ｍ、径５５×５ｃｍの円穴を穿つ。塔一辺は６．３ｍ。四天柱礎、側柱礎は自然石。
昭和２６年の調査により講堂、塔、金堂（５間×３間）、中門等の位置や塔心礎が判明、法起寺式伽藍配置とされる。
出土した瓦・礎石などから、奈良期から平安期を通じて存続した寺院と推定される。
2008/08/14追加：○「天武・持統朝の寺院経営」：
　肥後稲佐廃寺伽藍配置図
2011/02/13追加：
○「稲佐廃寺の伽藍配置」（「熊本史学」第50号記念特集号、昭和５２年　所収）
塔は一辺５．５ｍ（中央間１．８ｍ両脇間１．６ｍ）。心礎は長径１．７５ｍ短径１．０５ｍの花崗岩で、中央に径５ｃｍｍの枘穴がある。
　稲佐廃寺伽藍復原図　　　　　稲佐廃寺塔跡実測図・復原図

◆肥後宮寺廃寺（延命寺跡）：熊本市二本木三丁目

心礎はもとの宮寺村にあ り、延命寺跡地にある。心礎は原位置を保つとされる。
当村にあった天台宗延命寺遥拝山妙智院（現在は廃寺）は天平期行基の開基とし、行基作千手観音を本尊とする。
現在は僅かに観音堂１宇が残り、本尊千手観音立像、不動明王立像、毘沙門天立像、阿弥陀如来立像を祀るという。
またさらに当地には天台宗善逝寺（現在は廃寺）もあったとされ、行基開基で、行基作本尊薬師如来及び脇侍・十二神将を祀るち云う。
勿論いずれも真偽は疑わしいが、いずれにしろ奈良期の寺院があったことが推測され、心礎のあった寺院は延命寺などに法灯が継がれたとも推測される。
出土瓦は奈良後期から平安前期のものとされる。
　肥後宮寺廃寺心礎１　　　同　　　　　　　２　　　同　　　　　　　３　　　同　　　　　　　４・・・2003/12/28「Ｘ」氏ご提供画像

◆肥後水前寺廃寺

水前寺成趣園入口の西、出水神社と玄宅寺の間のボウリング場入口にある｡
出土瓦から平安中期の塔跡とされる。心礎のほか礎石４個を残す。基壇は版築の跡が認められる。
2011/02/13追加：
○「水前寺廃寺の塔礎石群」（「熊本史学」第十二号、昭和３２年　所収）
塔一辺５．２８ｍ（中央間２．２４ｍ、両脇間１．５２ｍ）
　水前寺廃寺塔跡実測図
○「水前寺廃寺跡第１次調査区」（「熊本市埋蔵文化財発掘調査報告集」−平成１１・１２年度、熊本県教委、平成１３年
　水前寺廃寺塔礎石実測図

◆肥後池辺寺（史跡）：熊本市池上町字平山

金子塔（南北朝期）銘文・「池辺寺縁起絵巻」（文化元年・1804書写）などでは池辺寺は和銅年中（708-715）の創建と伝える。
百塚・堂床では平安初期の遺物が出土すると云う。（平安初頭に百塚・堂床附近に堂塔が営まれたものと推定される。）
百塚地区には、東向きの礎石建物群跡とその背後斜面に石積遺構群が残存する。
石積遺構群からは、石製の相輪や宝珠が出土していることから、石積の上には、石組の塔が立てられていたものと推定される。
石塔は一辺２．４ｍの石積で、縦横１０列づつ整然と並ぶ。（金子塔では「百塔」と記載と云う。）
その後、中世には池辺寺は現在の池上神社附近に移ったものとされるも、明治維新後廃寺となる。
なお堂床には塔心礎が残存する。大きさなどの詳細は不明（小形で平安初頭の心礎と思われる）。写真によると一段円孔式で、１／３が欠失すると思われる。また建物跡は未検出と云う。
　肥後池辺寺心礎：「史跡　池辺寺跡」熊本県教育委員会発行小冊子　より、写真手前が心礎
　池辺寺跡概要図
2006/10/31追加：
「池辺寺跡　日本の遺跡３８」網田龍生、同成社、2009
　昭和３３年熊大学生横尾泰宏が堂床地区で古瓦を採取、報告を受けた教授松本雅明らにより再踏査が行われ心礎石が発見される。「池辺寺考」（松本雅明）では池辺寺は１１世紀に堂床地区を中心に建立された山岳寺院とした。
堂床地区の心礎のある地点の現状は果樹園に造成され、畑から瓦が多く採取される。その後、発掘調査が数次実施されたが、削平が著しく、明確な遺構の出土を見ない。 塔の遺構はほぼ壊滅であるが、心礎の現存・瓦の大量散布・下に掲載の伝承などにより、この地に塔婆が建立されていたのは確実であろう。
数十年前この地の畑は削られていて、以前は畑に高まりがあり、そこに心礎があり周囲にいくつかの石があったらしいと云われる。
　心礎は安山岩で、１／３を欠損する。現在は１ｍ強の大きさで、高さは３０/４０ｃｍ、中央に径１６/１８ｃｍ、、深さ１０ｃｍ弱の円孔を穿つ。
円孔周囲の痕跡から柱の径は約３０ｃｍと推定される。
　◎肥後池辺寺心礎２　　　　　　　同　　　　心礎３
明治３年頃廃寺となり、独鈷山にあった山王社（池辺寺は天台）を近世池辺寺本堂跡（上段）に移し、池上日吉神社と改号する。
下段には池上村役場が置かれる。明治４０年中段に日露戦争紀念堂（２０００年に池上公民館に建替）が建てられ 廃池辺寺の仏像・什器が置かれる。最上段は墓地であり、この最上段と上段に近世池辺寺堂宇があったものと推定される。
　池辺寺本尊浮木観音：聖観音坐像、池辺寺跡財宝管理委員会蔵
　池辺寺護摩堂本尊：不動明王立像、池辺寺跡財宝管理委員会蔵
　近世池辺寺堂舎配置図：文政９年飽田郡池田手永寺社本末御改め付寺院間数改帳
近世池辺寺は、門・中門・本堂（５×５間、向拝、瓦葺）・庫裏（２×５間、瓦葺）が東向に配置され、本堂北に観音堂（７間四面、本尊浮木観音）・護摩堂（３間四面、本尊不動明王）・独鈷堂（２間四面、向拝）・地蔵堂（１間四面、向拝）、本堂南西に愛宕堂（２×３間がある。
寛政３年には門・中門・観音堂・護摩堂・独鈷堂・地蔵堂は既になく、愛宕堂は規模を縮小と云う。境内５８２坪。
　百塚地区は初期池辺寺の中心と考えられ、特殊な信仰形態であったと推定される。百塚と称するも塚ではなく石塔であったと発掘調査で推認される。百塔前の礎石建物群は百塔の礼拝施設であった可能性が高いと推定される。
　百塚地区遺構全図　　　　　　　同　　遺構発掘図：１００基の石塔が整然と並ぶ。
　百塚地区礎石建物群全景　　　　　　　同　　　　　建物群発掘図　　　　　　　同　　　　　建物群復原図：全て瓦葺として復原
　百塚地区礎石建物跡　　　　　　　同　　　　建物発掘図
　百塚地区雨落溝遺構　　　　　　　同　　　　　　　　　２
　　：類例のない精美な雨落溝の加工で、これに百塔の遺跡が続く。礎石建物は百塔の礼堂的建物と推定される。

◆肥後陣内廃寺：下益城郡城南町陣内道上・北前田

一重円孔式、１９０×１８０×１２０ｃｍ、径５２×２５ｃｍ（あるいは２０ｃｍ）、原位置とされる。 穴の周囲には半分は磨耗した柱座の造出しが微かにあると云う。
法起寺式伽藍配置と推定され、心礎は砂岩製とされる。近くの八坂神社境内に側柱礎と思われる礎石５個を残す。
2011/02/13追加：
○「陣内廃寺調査報告」（「城南町史」城南町史編纂委員会、昭和４０年　所収）
基壇は大幅に削平されており、原型を留める北辺から復原すると一辺１３ｍの基壇が想定される。
心礎は砂石で、長径１．９ｍ短径１．８ｍ高さ１．２ｍ、表面に径４８〜５７ｃｍ深さ１．５ｃｍの円孔を穿つ。
　陣内廃寺伽藍復原図

◆肥後浄水寺跡：宇城市豊野町下郷清水寺

塔跡が残り、礎石１３個（５，６個以外は動いているようです）を残すようです。心礎は残っていないようです。
奈良期末の創建で、天長5年(828)定額寺に指定、境内には延暦９年（790）の南大門碑（創建の碑）、延暦２０年（801）の燈楼の竿石、天長３年（826）の寺領の碑、康平７年（1064）の如法経塔の碑を残す。
2011/02/13追加：
○「城南町史」城南町史編纂委員会、昭和４０年
塔一辺５．３ｍ、中央間２．１ｍ、両脇間１．６ｍを測る。
　浄水寺塔跡礎石配置図

◆肥後古保山廃寺：松橋町古保山

「日本の木造塔跡」：心礎は１．５×１．２ｍで、中央に径３０×１６ｃｍの孔を穿ち、周囲には径６７・深さ２ｃｍの彫り込みがあり、半分は磨耗している。出土瓦から奈良期後半の創建とされる。
霊雲寺と称し、焼失の後再興され、小西行長の兵火で廃寺となったと云う。心礎は「えぼ石」として民間信仰の対象であった。

◆肥後興善寺（肥後明言院）：八代市興善寺町

一重円孔式心礎が現存する。１６７×８９/９０×６２ｃｍ、孔の径３８�p、深さ１５cm（あるいは５ｃｍ？）。
明言院の前身は、敏達天皇１２年(583)日羅の創建とする。大化の改新により八代郡寺となるが、天平の大災害で倒壊。
治承２年(1178)月山禅誉和尚を一世として、寺名を竜ケ峯山興善寺とした。その後衰退し廃寺。
正平７年(1352)懐良親王の祈願寺として興善寺跡に護国山顕孝寺を建立、大方恢和尚を一世として臨済宗となる。
以後顕興禅寺と改称、天正１６年(1588)、小西行長の兵火により廃寺となる。仏像などは地元に伝世される。
万治２年(1659)真言宗明言院秀盛を一世として竜ケ峯山明言院として再興される。木造毘沙門天立像（重文・藤原）を伝える。
2011/02/13追加：
○昭和５５年発掘調査資料　より
　興善寺廃寺伽藍復原図

◆肥後悟慎寺（妙見中宮護神寺塔心礎）：八代市宮地

「日本の木造塔跡」：禅宗悟慎寺の傍らにある。心礎は１．２×１，１ｍで、径２５/２４×４ｃｍの孔があり、周囲には径５５ｃｍ深さ１ｃｍのほり込みがある（半分は磨耗）。
悟慎寺：中宮山と号す。曹洞宗。元中７年(1390)良成親王の命により菊池武朝が懐良親王の菩提寺として建立と伝える。
この地は妙見中宮社僧中宮山護神寺（天台宗）の旧地という。
小西行長の時、退転、慶長７年加藤清正の時、再興、寛永９年加藤正方が寺領寄進、延宝５年(1677)細川氏より３０石寄進。
伝来する心礎は平安末期の妙見中宮の護神寺心礎と伝える。上記寺暦から、その可能性は高いと思われる。
寺域から平安後期の布目瓦が出土という。

◆肥後神蔵寺塔心礎

2011/07/19追加：神蔵寺関連には次のWeb情報がある。
○神蔵寺塔心礎：宮原下宮後、三神宮内、近世（あるいは中世）。
昭和３４年、文化財保護委員により現在地から東３０ｍ地点で発見。発見場所及び礎石穴の大きさから神蔵寺の三重塔の心礎と推定。
○サイト「熊本の花所」：「氷川町　宮原三神宮の楠群」に心礎写真がある。（転載）
　◇肥後神蔵寺塔心礎：大きさなどは不詳、写真では、表面は削平され柱穴と思われる円穴があり、その周囲には柱座とも思われる加工があるように見える。写真で見るかぎりでは古代寺院の塔心礎である可能性は大いにあると思われる。
○宮原三宮社：社伝では、平治元年（1159）二条天皇の勅命により平重盛が平盛俊（前越中国司）に命じ、八代郡土北郷火村に社殿の造営を始め、応保元年（1161）落慶、社司に平重房（平盛俊弟・その子孫広松家が今日まで続く）を任命と伝える。
天正１６年（1588）小西行長の兵乱で焼失、慶長６年（1602）加藤清正によって再建、寛永年中以降肥後細川氏庇護を受ける。
寛文元年（1661）社殿の修復、神蔵寺など六坊が建立され、八代宮地の妙見宮にならい、宮原妙見社と称する。
明治維新の神仏分離で、六坊は廃寺、祭神を国家神道の祭神、天照大神・国常立尊・神武天皇に変更し、社名を三神宮と改号するに至る。
宮原三宮社六坊：神蔵寺・閑光寺・西福寺・護平寺・光沢寺・浄国寺を云う、三宮社社僧。
○「肥後国史」八代郡野津手永宮原村三宮妙見社：
陣迹誌曰、応保元年八月越中前司平盛俊在国ノ時、妙見ヲ勧請シ祠ヲ立三宮妙見ト称ス。
平氏没落ノ後盛俊カ子越中次郎兵衛盛嗣、此社内ニ隠ル、後、都ニ上リ、又、但馬国ニ隠住シ郷民ト戦テ遂ニ討死ス。
○八代には妙見社が五社ある。
竹原妙見宮（竹原神社）・宮地村白木社・宮原村三宮妙見・植柳妙見（旧称・妙見宮）・松崎村妙見

◆肥後安国寺および利生塔

以下「歴史の足跡」の番外「泰平山安国寺」より抜粋。
熊本市横手に泰平山安国寺がある。寺暦は「加藤清正が建立した弘真寺が忠広時代に退転荒廃。細川氏の小倉時代に建立された安国寺の住僧梵徹が、細川氏とともに肥後に入国し、弘真寺に住居し祈祷所とし、安国寺と改称した」という。
従って本来の意味での肥後安国寺では無いのであろう。
「境内には数多くの石造物がある」が、そのうちの一つに「本堂裏の墓地に巨大な有角五輪塔の『蒲生秀行供養塔』（石造）がある」。
高さは３ｍを越すものと云う。
参考掲載：サイト：「歴史の足跡」より転載
　肥後安国寺秀行供養塔１　 　　　　　同　　　　　　　　２　 　　　　　同　　　 　　　　　　３
以下「歴史の足跡」の肥後安国寺より抜粋。
本来の安国寺とされるのは
菊池郡泗水町豊水に「小堂（安国寺釈迦堂）が残り、足利尊氏・直義が全国に設けられた安国寺跡と伝えられる。」
　※その根拠などについての詳細は表記ページを参照。
また一説には宇土市花園佐野に佐野寺（天台）が存在し、かっては寿勝寺と呼ばれ、安国寺とされたとも云う。
利生塔については、現状では不明確であるが、
サイト「歴史の足跡」の三日山如来寺では以下のように説く。
宇土市の如来寺に利生塔が建立されていたとの「説」もある。
辻善之助「日本仏教史」では肥後安国寺は菊池郡泗水の寿勝寺とする。（肥後国誌、肥後名勝略記、白雲東明語録）

◆薩摩利生塔

以下はサイト：「歴史の足跡」の医王山泰平寺より抜粋。
江戸期の「三国名勝圖會」からの絵が転載される。（上記URLを参照）
利生塔は石造五輪塔であり（残念ながらこの五輪塔は現存しないと云う）、
その銘文は
　「奉造立五輪塔一基
　　（略）歴応三年二月時正、勧進、沙弥成道、大檀那善行
　　　　　　　　（三国名勝図会から引用）」　というものであり
「利生塔＝五輪塔は三国名勝図会の説明文の塔婆銘文から歴応３年（1340）に作成されたもので、足利尊氏の指令により作られたものである。利生塔は一般的には五重塔又は三重塔と考えられているが、薩摩の場合五輪塔が建てられたという貴重な証拠である。」
確かに利生塔とは木造の層塔であるというのは「思い込み」で石造のものもあるというのは大いに可能性はあると思われる。
辻善之助「日本仏教史」：薩摩利生塔は薩摩郡東水引村泰平寺とする。
2011/02/01追加：
は木造（善通寺五重塔）ではなく、石造善通寺五重塔であるとの説がある。
但し、この場合、五輪塔ではなく石造五重塔であると説かれる。
　※拙ページ：讃岐善通寺の讃岐国利生塔の項を参照。