播　磨　高　蔵　寺　・　山　城　三　室　戸　寺　三　重　塔

★播磨高蔵寺三重塔跡

播磨高蔵寺は佐用郡三日月町の小高い山中にある。山門を入り左手に本堂・薬師堂・鐘楼などがある。
本堂に向かって左手に裏山に登る道があり、このつづら折の道を数十ｍ登ると、途中に平坦地があり、ここにフェンスに囲まれた貯水棟（寺院の説明）があり、この貯水棟の裏側 （下記写真６参照）に、三重塔跡が現存する。
　下掲載「播磨高蔵寺絵図」を参照。

この土壇は一辺の長さから判断して、基壇ではなくて、塔の亀腹と思われる。
礎石は土壇上には１個の自然石（川原石）のみが残存する。
また上記とは別に礎石と思われる石（川原石）が土壇外に２個ほど転落して残存する。　※但しこれ等の川原石が礎石かどうかは不明。
なお土壇上にはかなり多くの、礎石抜取り穴と思われる穴が残り、礎石は近年に抜き取られた可能性もあると思われる。
2008/07/01撮影：
　播磨高蔵寺三重塔跡１１：西面、西より撮影
　　　同　　　　三重塔跡１２：西面、南より撮影
　　　同　　　　三重塔跡１３：東面及び南面（南面は写真左）、東より撮影
　　　同　　　　三重塔跡１４：南東隅（写真のほぼ中央）、写真左上隅：転落（推定）礎石、中央やや左下：「金毘羅大権現五千度供■塚」碑、
　　　　　　　　　　　　　　　　右端やや上：（推定）礎石

なお土壇に接して、正面に「金毘羅大権現五千度供■塚」＜■は判読できず＞、側面に「文政８年」と刻印した石角柱（上記写真にも写っている）が建つ、その位置は塔の縁とかぶり、またその銘からも、本来塔と関係があるものとは思えない。
おそらく塔が撤去された後に移設されたものと思われるが、よく分からない。

高蔵寺は済露山と号する。神亀２年（725)行基の創建とし、本尊千手観音像は行基作と伝える。真言宗御室派。
後醍醐天皇は隠岐配流の時、当寺に立ち寄り、建武中興後千手堂を修補したという。その後戦火で焼失。
応安２年(1369)赤松覚祐が千手堂・宝塔を再興。弘治２年(1556)堂舎を焼失。その後再興されると推定される。
近世には三日月藩（１万５千石）森家の菩提寺で、津山藩初代森忠政、三日月藩初代森長俊以下歴代三日月藩主の御霊を祀る。
　※三日月藩は、元禄１０年（1697)津山藩森家の改易により、分家森長俊が三日月の地に移封されたことにより始まる。
江戸期には本堂・三重塔・大師堂・開山堂・御影堂などがあったという。
　☆高蔵寺全景
2008/07/01撮影：
　播磨高蔵寺全景２　　　　　同　　　　本堂：左は鐘楼、右は御霊堂 　　　　　同　　　御霊堂　　　　　同　　　　方丈

明治維新後、おそらく塔の維持管理に困窮し、塔を放出したものと思われる。

2006/11/30：「Y」氏ご提供
★「播磨高蔵寺絵図」：
　「明治新撰　播磨名所図絵」中谷良與助（與助と推定、大阪府平民・堺宿屋町住）、大阪工新圖匠館、明治２６年　より

★山城三室戸寺三重塔

本堂左横前（西）の台地上には、三室戸寺での移建前の跡地（播磨高蔵寺よりの当初移築場所）が残る。
この跡地には石造十三重塔が建立され、その標とする。
　　☆旧三重塔跡地・石造十三重塔（2000/9/30撮影）

当寺は本山派修験宗。西国３３箇所１０番札所。
寺伝では、宝亀年間、宮中に奇瑞があり、光仁天皇の勅命で藤原犬養がこの地を探り、志津川上流岩淵で黄金の仏像を得る。天皇は叡感し御室を移して尊像を安置し、御室戸寺と称したとされる。開山は大安寺行表あるいは智証大師円珍ともいう。
康和年間（1099-1104)園城寺隆明上人が中興。文明１１年(1479)橋寺と争い焼亡。延徳元年(1489)再興、多くの子院があったとされる。天正元年（1573)槙島合戦で足利将軍に加担し再び焼亡。江戸中-後期には山麓に金蔵院を残すのみ になる。文化１１年（1814)現本堂再興。大正８年(1818)書院と茶室九窓亭を三渓園に売却。
什宝として、清涼寺式木造釈迦如来立像（鎌倉・重文）、木造毘沙門天立像（平安・重文）、阿弥陀堂の木造阿弥陀如来及両脇侍坐像（平安・重文）を蔵す。
また鎮守社十八神社本殿（室町・重文・三間社、三間向拝）が現存する。
　☆鎮守社十八神社本殿１　　鎮守社十八神社本殿２（2000/9/30撮影）

2005/10/22追加：
「宇治市埋蔵文化財発掘調査概報　第３５集」宇治市教育委員会、1996（三室戸寺子院跡発掘調査）より
　　「三室戸山一山絵図」：天保15年(1844)
今の山門下道路西に総門 （西向）があり、東西道の南に公文所・西から東に本坊宝蔵院・北ノ坊・池坊、東西道の北に十輪坊・宝性院・宝珠院などがある。さらに参道の中腹東に一坊（と思われる。判読できず）、子守坊があった。
また（真偽は定かではないが）東北には別院48ヶ寺があったとする。