★近江国分寺の概要

□「滋賀県の歴史散歩」1990年版より：
◇紫香楽宮跡：
聖武天皇は平城京→恭仁京→紫香楽宮と遷都するも、紫香楽宮で放火に会い、再び平城京に戻る。
現在、以前から「紫香楽宮跡」いわれた遺跡は松樹の茂る「内裏野」と呼ばれた丘に、今なお３３０余りの礎石が東大寺式伽藍として残る。
蓋し、この遺構は宮址ではなく、明らかに寺院址である
　※近年の発掘調査で、紫香楽宮については、この寺院跡ではなく、北方約１ｋｍの宮町遺跡であることがほぼ確定される。
◇瀬田廃寺：
桑畑と云う丘上に塔礎石５個を残す。昭和３９年の発掘調査で、南門・塔・金堂・食堂が南北に並ぶ遺構が発見され、四天王寺式伽藍とされた。礎石は約１，５ｍ四方のもので、基壇は瓦積基壇であった。寺域は方２町と云う。
◇近江国分寺跡：
晴嵐小学校校庭に「近江国分寺跡」の碑がある。それは以下のような伝承を根拠にするものであろう。
「源平盛衰記」にはその位置を「粟津の国分寺の毘沙門堂」と云う。
「近江輿地志略」では、国分の地の水田中に礎石があり、附近に塔田、堂前、経田、堂の街道、堂屋敷などの小字を残すという。
明確な遺構は未発見であるが、以上のような伝承から、この地に近江国分寺があったものと思われる。
近江国分寺は当初瀬田にあったが、延暦４年（785)焼失し、その後瀬田川西画岸にあった国昌寺（天台宗）にその機能を移し、弘仁１１年(820)に国昌寺が正式の国分寺になった。（扶桑略記）
　「近江輿地志略」：寒川辰清撰、享保１９年(1734）

□近江国分寺関連文献：「史跡紫香楽宮跡現地説明会資料」（2005/3/13：滋賀県教育委員会）より抜粋
　　　（以下「2005年現地説明会資料」）

以上など諸見解を総合して
甲可寺（現在の史跡紫香楽宮跡）が第１次近江国分寺として造営されるも、不審火などで焼失する。
そのため瀬田川東岸の瀬田廃寺が第２次近江国分寺として充当され、その瀬田廃寺も火災焼失する。
瀬田廃寺火災後、瀬田川西岸の国昌寺が第３次近江国分寺として充当されたと考えられる。
　第１次近江国分寺は史跡紫香楽宮跡として、壮大な伽藍遺構を今に残す遺構であり、聖武天皇による国家構想の中で、紫香楽宮と国分寺が造営されたと思われる。しかしこの紫香楽に於ける構想はおそらく放火と思われる火災の頻発で頓挫する。
以上の構想の頓挫の結果、放置された甲可寺はその後の近江国分寺の指定で、おそらく近江国分寺として指定されたものと考えられる。
その後、何らかの事情（火災焼失か）により、国分寺の機能は瀬田廃寺に移されたものと思われる。
　※最澄の得度の時期には瀬田川流域に国分寺は移っていたものと推測される。
「日本略記」で云う延暦４年の国分寺炎上は、おそらく瀬田廃寺の焼失と思われ、それに伴い、定額寺の国昌寺に国分寺の機能が移されたものと思われる。
　※但し、「2005年現地説明会資料」（紫香楽宮跡・甲可寺跡）では
今回の発掘調査で、経蔵・廻廊とも火災で焼失し、再興はされなかったことが確かめられたこと、
火災時期は奈良期・平安期の軒丸瓦の出土から、この時期が上限と思われること、
瀬田廃寺については、塔跡には焼失の跡は認められるが、他の堂宇には焼失の跡が認められず、延暦４年(785)の「火災焼尽」の記事についての対象は、瀬田廃寺が相当するのかどうかは検討を要する であろう・・などから
延暦４年(785)の「火災焼尽」の状況はむしろ甲賀寺跡の方が相応しいのではないだろうかとの見解が出されている。

★第１次近江国分寺（史跡紫香楽宮跡・甲可寺 <甲賀寺>跡）

2010/01/10追加：
「紫香楽宮阯絵葉書」紫香宮址保存会、昭和３年
　紫香楽宮阯塔阯：塔跡看板は昭和３年に内務省が設置と云う。
2010/11/24追加：「Ｙ」氏ご提供画像、絵葉書
　紫香楽宮阯現存礎石図：発行年は昭和８-１０年（「Ｙ」氏推定）
下に掲載の１次近江国分寺礎石図などは綺麗すぎて面白みがないが、この絵は妙に現実感を持ち力強く訴えかける。
適当な最新の礎石配置図がないので、この絵と現在の礎石配置の異同について厳密な比較は出来ないが、この絵の持つ価値は何時までも色褪せないであろう。

「史跡紫香楽宮跡現地説明会資料」（2005/3/13：滋賀県教育委員会）：
・史跡紫香楽宮跡は内裏野・寺野と呼ばれ、江戸期には礎石が露出していたため、紫香楽宮と推定され、大正１５年に紫香楽宮跡として史跡指定される。
・昭和５年の礎石検出調査で、東大寺に似た伽藍配置も持つ寺院址であることが明確にされる。
・紫香楽宮跡は昭和５０年代の宮町遺跡の発掘調査で、次第に宮町遺跡が紫香楽宮跡であることが明確にされてくる。
・この紫香楽宮跡遺跡は「盧遮那仏造立に伴い建立された甲賀寺」なのか「後に近江国分寺として再整備された寺院」なのかは明瞭でない。

史跡紫香楽宮跡遺跡は今なお、ほとんど無傷で、その寺院跡を残す。（これは奇跡と云って良いことであろう。）

１次近江国分寺推定伽藍図：奈良国立文化財研究所原図
１次近江国分寺礎石図：地上には今なお３３０個を超える礎石が残される。

□第１次近江国分寺東塔院跡：2005/03/13撮影：

東塔は塔院を形成し、南に東院中門を構える。

１次近江国分寺東塔跡１：左が東塔跡、右が東塔院中門跡 　　同　　　　　　東塔跡２ 　　同　　　東塔院中門跡 　　同　　　　　　東塔跡３：左図拡大図 　　同　　　　　　東塔跡４ 　　同　　　　東塔心礎１ 　　同　　　　東塔心礎２ 　　同　　　　東塔院蘇３ 　　同　　　　東塔心礎４ 　　同　　　　東塔心礎５ 　　同　　　　東塔心礎６ 　　同　　　　東塔礎石１ 　　同　　　　東塔礎石２ 　　同　　　　東塔礎石３ 　　同　　　　東塔礎石４：西北隅脇柱礎

甲可寺東塔心礎：１５０×１８０ｃｍ（実測）、現状では出枘や柱座・孔などの加工は見られない。
但し塔は焼失したと推定され、火災による破壊を受けたことは十分考えられる。実際心礎は数個に割れている。
従って、心礎の形式については、自然石なのか出枘式であったのかは、今日では不明とするしかない。
その他の礎石で最大と思われる西北隅脇柱礎の大きさは２５０×２２０ｃｍを測る。
　１次近江国分寺東塔院実測図：「2005年現 地説明会資料」

□2005/3月度発掘調査結果

参考資料：１次近江国分寺トレンチ図：「2005年現 地説明会資料」

想定西塔院跡トレンチ：
伽藍中軸線を挟み、東塔跡と同一距離の地点（脇柱礎・心礎）にトレンチを開ける。
残念ながら、今回の調査では建物跡などの成果は皆無であったと云う。
僅かに、火災で割れたと推測される礎石片、僅かな焦土、奈良・平安初頭と推定される須恵器片などを検出したのみである。
礎石片は調査前から知られていたといわれ、おそらく他の地点からの流入の可能性が高いと思われる。
確かに、この地点は東塔院と対称の地点であり、地形は明らかに削平面であり、その削平地は西塔院が建立されるに十分な面積を有すると思われる。しかしながら建物があった痕跡は見出せず、西塔との仮説は証明できず。
2005/03/13撮影：
　１次近江国分寺T-５・１：西塔院想定地トレンチ
　１次近江国分寺T-５・２
　１次近江国分寺T-５・３

トレンチの現状を見る限り、「教育委員会」は「西塔院の存在が否定された訳ではない」という見解であるが、
西塔（もしくは西塔院）の存在の可能性はほとんど無いと思われる。
但し、この平坦地は明らかに何らかの寺院関連施設があったと思われ、今後の解明が待たれれる。

西廻廊及び経蔵基壇の調査：2005/03/13撮影：
　１次近江国分寺西廻廊１：中門西の東西廻廊、南列礎石：トレンチ１（T-１）
　　　同　　　　　　西廻廊２：同上
　　　同　　　　　　西廻廊３：同上
　　　同　　　　　　西廻廊４：同上
　　　同　　　　　　西廻廊５：経蔵取付き南北廻廊礎石及び瓦・焦土層：トレンチ４（T-４）
　　　同　　　　　　西廻廊６：同上
　　　同　　　　　経蔵基壇：トレンチ４（T-４） ：写真中央のトレンチ中の段差が経蔵基壇

発掘出土品：2005/03/13撮影：
　１次国分寺出土瓦１：単弁軒丸瓦、奈良期
　　　同　　　出土瓦２：軒平瓦、奈良期
　　　同　　　出土鉄釘：奈良期、約３０ｃｍ弱

□第１次近江国分寺伽藍遺跡：2005/03/13撮影：

　１次近江国分寺中門：礎石
　　　同　　　　　金堂１　　　同　　　　　金堂２　　　同　　　　　金堂３：金堂跡： 金堂は７間４間
　　　同　　　　　　講堂：講堂跡： 講堂は７間４間
　　　同　　　　　　経蔵：経蔵跡 　　　　同　　　　　　鐘楼：鐘楼跡
　　同　僧坊・小子房１　　　同　僧坊・子子房２：僧坊・小子房跡

　　
★第２次近江国分寺（近江瀬田廃寺） （桑畑廃寺）

瀬田川の東岸（石山寺の対岸）をやや入った舌状台地上にある。
寺域は名神高速道等で破壊されているが、塔跡は原位置で保存される。
　＜塔跡すぐ北は名神高速道掘割で、金堂跡は破壊、その高速道北は建部神社御旅所跡で、本来であれば講堂もしくは僧坊があったと推定される位置で、その北は東海道新幹線の掘割で破壊されているのが現状である。＞
塔跡は特異な塔跡であろう。即ち礎石は心礎と４隅の柱礎石４個しか発掘されず、きわめて異例な構造の塔であったと思われる。
５個の礎石全部に円形の枘穴が穿孔されるが、心礎の枘穴のみ径が小さい。
＜心礎枘穴径８ｃｍ、隅柱礎（４個）枘穴径１５〜１４ｃｍで深さは不明（おそらく１０ｃｍ内外）。実測＞
発掘調査の結果 、四天王寺式伽藍配置であったとされ、近江国分寺が甲賀寺から移され、延暦４年(785)に焼失するまで、近江国分寺（第２次国分寺）であった可能性が高いと推測されている。
焼失後 、国分寺は瀬田川西岸の国昌寺に移される。
「日本略記」では「延暦４年(785)近江国分寺焼失、弘仁１１年(820)定額国昌寺を以って国分寺となす」とある。
○「日本の木造塔跡」：
塔基壇は瓦積で、一辺１３ｍ、高さ１．３ｍを測る。心礎は１，２×１．１５ｍの大きさで、孔は径６ｃｍ×８ｃｍである。塔一辺は６．３ｍ。
出土瓦から創建は奈良期で平安期まで塔は存続していたと思われる。
2005/03/13撮影：
　２次近江国分寺塔跡
　２次近江国分寺心礎１　　　　　同　　　　　　心礎２
　　同　北方遺跡トレンチ：撮影時には発掘継続中：瀬田廃寺関係の関連遺跡は出土はしていない模様 であるが、未確認。

2001/11/18撮影：
　南東隅脇柱礎　 　　　　南西隅脇柱礎　 　　　　北東隅脇柱礎　 　　　　北西隅脇柱礎

★第３次近江国分寺（国昌寺廃寺）

国昌寺は現在の晴嵐小学校及びその東一帯にあったとされる。
現在晴嵐小学校には「史跡　近江国分寺跡」の石碑が建てられている。
　2005/03/13撮影：近江国分寺跡石碑

延暦４年瀬田の国分寺は焼失 するが、長らく再建されず、弘仁１１年(820)定額国昌寺を以って第３次国分寺として石山国分の定額国昌寺が充てられたとされる。
その後、寛仁元年(1017)国分の国分寺・国分尼寺とも焼失。
「源平盛衰記」：寿永３年(1184)には国分寺の毘沙門堂がまだ存在していたと云う。

□国昌寺関係（推定）礎石
2005/03/13撮影：
現在、西方寺（浄土真宗興正派）に国昌寺礎石とされる礎石２個と同型の礎石１個及び伝来が不詳の塔露盤（推定）を残す。
大型礎石１：
奈良期のものと思われる礎石が庭石として残る。径１４０ｃｍくらいの大きさで、径８８×９ｃｍの柱座を造り、径２０ｃｎの出枘を彫り出す。（実測）
出枘はほぼ欠失、さらに礎石の１／３は楔によって割られ欠損する。
　庭　　石：３次近江国分寺礎石１　 　　　　同　　 　　　　礎石２　 　　　　同　　 　　　　礎石３　 　　　　同　　 　　　　礎石４
この庭石については伝承が無いとするが、ほぼ同寸・同形式・同石質の国昌寺から搬入したと云う礎石が鐘楼に残り、国昌寺ものと判断して良いと思われる。
大型礎石２：
鐘楼の基壇石垣に組入れられている礎石が２個残る。
内１個の大きさは１４０ｃｍ位で、径８８×９ｃｍの柱座を造り、径２０ｃｍの出枘を造り出す。出枘は完存と思われる。
もう１個の礎石も柱座・出枘を持ち、同型・同寸の柱座及び出枘を持つ。（実測）
但し石垣組入に際し、割られている可能性があり、大きさは多少小さくなっている可能性がある。
　鐘楼基壇組入礎石：３次近江国分寺礎石５　 　　　　同　　　　　礎石６　 　　　　同　　　　 　　礎石７　 　　　　同　　 　　　　礎石８
鐘楼に組み込まれた礎石２個は国昌寺跡から運んだという伝承を持つと云う。
　※西方寺関係者の談：昭和初期？までは、晴嵐小学校附近には礎石が残存していた。遠足等で遊んだ記憶がある。
昔は小学校北の三田川に架かる橋は谷底の木橋でしかなく、どのような方法で寺跡から川を渡し礎石を西方寺まで移動させたのだろうか考えることがある。
なお梵鐘は戦後の改鋳。本堂は約１７０年前の建築。庭石は戦前の調査では国昌寺のものとは断定されなかったと云う。（根拠不明）
　※これ等３個の礎石は、形式・大きさなどがほぼ同一であることから、心礎である可能性は低いと思われる。しかしその美しい造作から見て、おそらく金堂もしくは塔などの主要堂塔の礎石であることは間違いないと思われる。

石製露盤（推定）：
一辺は９２ｃｍと推定・厚さ１２ｃｍ。現状は半裁され、９２×４９ｃｍ大きさの部分が残る。貫通孔は径３８ｃｍを測る。
※現状推定露盤は半裁された一片のみの残存であり、かつ土中に埋まり、かなり磨耗している。そのため露盤であるとの確証は得られない。
　（靴脱ぎ石として利用されていたと云い、そのため磨耗したとも考えられる。）
さらに火災の為か、かなり損傷も見られる。
※第一印象は露盤である、また、大きさやその形状から石製露盤であることはほぼ間違いないであろうと思われる。
　2005/03/13撮影：石製露盤１　 　　　　　石製露盤２

伝保良宮礎石（心礎？）：
なお、別に保良宮の礎石と伝承？される礎石も手水鉢として残されていると云う。
写真で見る限り、柱座があるようで、礎石である可能性は高いと思われる。
また中央には円穴が彫られ、一見心礎の可能性が指摘できるが、この円穴は後世の加工であるとされる。（その根拠は不明）
なお、この礎石は実見せず。また法量が不明であり、心礎であるかどうかの判断はできない。
但し、保良宮の礎石という伝承？は、保良宮跡自体が不詳で、眉唾と思われる。
　　伝保良宮礎石